雨从夜里下起，天明时不但没停，反而下得更大了。
天还没亮开，父亲就冒着雨上山了。天亮开了，母亲烧好了早饭，父亲还没回来。雨还在有一着没一着的下着，我们吃过早饭，就听到屋后岩坎上有惊雷般哗哗的水声抢入耳鼓。打开后门去看，混浊的山水从岩坎上扑跳下来，飞珠溅玉。山水流进房后的阳沟，从阳沟侧的沟渠流进灌渠，走灌渠弯弯绕绕地流进了方田。方田里有了这山水的补济，几番耕作，立夏之时，就可以插秧了。
雨还在下，这真让人感到欣喜。春雨贵如油，不让一滴流。对土里刨食，靠天吃饭的山民来说，赶山水最是要紧，难怪父亲天不亮就起早出门去了。
这还是刚包产到户的那年头，农民种粮的积极性空前高涨。然而农户们都嫌土地太少，有劲没地方使。便动起了心思，把水田改旱地，种了麦子，麦收后，再种一季水稻，旱涝保收，精耕细作。赶山水，抢农时成了庄户人的拿手好戏。
川北丘陵地带的山坡地边，都有一些沙沟，一些大块地的边坡，也因势开挖有储水的水塘。山雨袭来，幕天席地，沙沟里，水沆水塘中都会储下一些雨水。若不及时将这些雨水赶到需要的偃塘里水田中。不消几个日头，阳光便会将储存的山水升腾到太空大气中去循环。
赶山水，一要抢时。山雨来时，哪管大雨倾盆，也要出动。二要顺势。水往低处流。把高坎上的储水赶下来，顺势而为，顺势而下，还要开挖些简易沟渠，让被赶的山水顺坡下渠，水到渠成,积蓄成池。
雨住了，赶下山来的山水绵绵不断地流下来，把田里灌满了，用不了的山水还会被赶进塘偃收蓄。水是农业的命脉，也是生命的命脉。传说中的古圣禹王治水，风里来，雨里去，三过家门而不入。父亲上山去赶山水，起早摸黑，餐风饮露，误了饭食也是家常便饭。吾生也晚，无缘见过禹王一面，而扛着锄，提着水舀，戴着篱，穿着蓑，腰系草绳，高挽裤脚，在风雨中赶山水的父亲不正是那禹王的写照和翻版么？
黄浪混浊的山水流过沟渠，漫过草地，流进庄稼地里，青青的秧苗被微风拂过，大地变得愈加青翠。山水滋养了草木禾苗，也滋养着大地的子孙。而那赶山水的父亲也早已离开了我们，化为陌上的野花嘉禾……
衣锦还乡的小伙伴告知我，去游了故乡的禹迹山。禹迹山是大禹治水留在大地上的印记。那块印记成了家乡人和海内外游客朝圣的圣地。禹迹山距我生活的小山村不过几十里，我却一次也没有去踏访过。大禹治水的经验吸取了前人堵的教训，靠疏而功成，就像我的父辈赶山水那样顺势而为顺势而下顺势而成。原野上，风雨中那戴着篱，穿着蓑，腰系草绳，高挽裤脚，扛着水锄，提着水舀赶山水的父辈们不正是治水的大禹么？！
如今,我们虽然离别了家乡的山山水水,不再做赶山水的劳作。但父辈们赶山水的精神却常常激励着我,任何事业不也是需要“赶山水”吗?
山水依旧在，而赶山水的人也化作了青山绿水，成为历史的回响,久远的回忆和绝唱…
