考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。《考槃》
在山水间筑成一间木屋，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。在山坡上筑成一间木屋，人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山坡。在高平之地筑成一间木屋，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣只能意会不能言。
这是一首歌颂隐士贤人在山林间快乐的赞歌。全诗三章，每章四句，重章叠句，诗人用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。来表现这位隐士生活在山水之间的畅快自由的样子。
首章诗人说“考槃在涧，硕人之宽。”考：筑成、建成。槃:建造木屋。涧：山间流水的沟。硕人：大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。他远离浊世，又使浊世景仰。隐者在山水间筑成一间木屋，贤人居住天地宽。虽然在山间建的屋子小简陋，但诗人的内心却是无比的宽敞和快乐。“独寐寤言，永矢弗谖。”独寐寤言:独睡，独醒，独自说语。这里指贤者从不与人交往。寤，睡醒;寐，睡着。贤人一个人睡一个人醒一个人自己对自己说话，而这种快乐又有谁能知道呢。
二章“考槃在阿，硕人之薖。”阿：山岭弯曲处，山坡。在山坡上筑成一间木屋，贤人居住在这里是他的安乐窝。诗人在山林的弯曲处建一间木屋，“独寐寤歌，永矢弗过。”贤人一个人睡一个人醒一个人在山水间歌唱，如此的悠闲快乐、自由自在，是绝对不会走出这山坡。
三章“考槃在陆，硕人之轴。”陆:高平之地。隐者在高平之地筑成一间木屋，贤人在此独盘桓。“独寐寤宿，永矢弗告。”贤人一个人睡觉一个人醒一个人自宿，此中乐趣不能言。中国历来都有归隐着，如陶渊明，不为五斗米折腰的气概，在南山结庐，安贫乐道。而文中的诗人在山涧溪流旁，或是山陵弯曲处，或是山林高平处修筑木屋，这种环境里的居所虽然是很简陋狭窄，屋子小，刮风下雨也不一定能完全挡住，也许从物质上来说不能算是很舒适的，然而对于这位硕人，也就是这位贤者隐士而言，由于他内心的宽广开阔，即便是这样的陋室也成了安乐窝。全诗反复强调"硕人之宽""硕人之薖""硕人之轴"，突出"宽""薖""轴"，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。
全诗分三章，意思层层递进。诗反复吟咏这些言行形象，表达了他在山间居住的快乐与决心。在中国诗歌史上可以说是隐逸诗的开篇，隐逸是一种文化现象和一种人生的生活方式，从古至今，都有着深厚的历史沉淀。隐逸者们追求一种与自然山水合一的生活方式，寄情山水，他们与自然环境朝夕相处，于是用笔记下了周围的自然景物及自己的一种心里状态，他们热爱大自然，与山水风光溶为一起，时时迸发出自己心中的诗情诗意。他们在自然当中看花开花落，感受日月交替，从而用文字表达自己的审美情趣、生活情趣。此诗出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一"独寐寤言"的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
