在文学作品中经常见到写景物的内容，什么要写景物？它有什么作用？阅读《诗经》发现这一传统由来已久，后世文学作品借鉴和发扬了这一传统，大大丰富了中国文学的艺术之美。归类如下:

首先写景有抒情的作用。我们经常说借景抒情、融情于景、情景交融，可见景和情是密不可分的。具体来说，有借乐景写乐情、借乐景写哀情、借哀景写乐情、借哀景写哀情。如借桃花灿烂来赞扬新娘子的漂亮，借双燕上下翻飞来表达离别的悲情，借风雨如晦来反衬相见的惊喜，借禾苗青青表达因国家衰败而内心的悲伤。我们熟知的借蒹葭苍苍表现对心爱的女子追求而不到的忧伤心情，借月亮皎洁表达对心爱女子容貌娇好的赞美之情，借凯风表达对母爱温暖的颂扬。我们所熟知的《伐檀》，展现了大自然的美丽场景，一条河延伸到远方，河水清澈，微波荡漾，一幅优美的山水盛景呈现在眼前，然而环境的美丽并没有带给这些劳动者幸福，因为这个世界是不公平的，有的人不劳而获，尸位素餐，这样的对比更勾起人们对这个世界不公平的强烈控诉。《野有蔓草》展现一幅长有蔓草的孤寂之所，明亮的露珠依在青翠的草叶上，似乎映着阳光泛出钻石般的光芒，这时，一个女子出场，她清秀的面容，明澈的眼睛，一下子让诗人惊魂动魄，美景衬美人，美人动我心。王国维说一切景语皆情语，真是入木三分。

其次写景有说理的作用。很多写景的内容有比兴的作用。“比”就是比喻，“喻”就是明白。比喻很多情况下是为了生动说理。如《氓》中“于嗟鸠兮，无食桑葚”就用了比兴。字面意思是说，鸠不要贪婪吃桑葚因为桑葚容易让人沉醉，以此来说明一个道理，女子不要沉迷于爱情，要做一个有清醒头脑的人。还有一篇写吃鱼并不一定要吃黄河的鲤鱼，只要能吸收营养，不必讲究它的环境；以此来说明，娶女也不一定要娶齐国、宋国的女子，只要能操持家务夫妻和睦就行。我们熟知的《关雎》前面两句写鸟儿成双成对在鸣叫，以此来比男女互相吸引，面对着窈窕淑女，君子钟鼓乐之。《棠棣》花与花托的关系，来比喻兄弟之间的亲近，从而告诉我们，“兄弟阋于墙，外御其辱”的道理。《伐木》中伐木丁丁，惊扰了小鸟，鸟儿从幽谷中飞出，嘤嘤唤友，一起飞到了高高的树上，来表现鸟儿尚且求友，更何况人呢？所以诗人备好酒菜，邀请亲朋共赴家宴。《鹊巢》自然中喜鹊建巢，斑鸠来住，说男方建好房子，迎娶新娘。很多写景的句子，其实是在感悟大自然，从中得出一个道理。这有点像议论文中的比喻论证。

第三写景有表现人物志趣和思想的作用。这时候的景可以理解为物，它是单一的景，很多情况，全诗整体运用了象征或托物言志的手法来表现。如我们所熟知的《蜉蝣》，前面的内容是为后面服务的，诗人由生命的短暂，思考人生的意义，死后将归往何处。麒麟来表现人物的诚实美好品行，用终风表现男子品行不定的作风。用绿竹写君子文采风流，用鹤鸣来写名士高情远志，用白驹来写其人如玉。向后世用荷写出淤泥而不染的君子高洁，用松柏来写岁寒而后凋的忠贞，用寒梅来表现凌寒而开的倔强，。当然，也有反面用物，如用硕鼠来揭露统治者不劳而获。用鸱鸮即猫头鹰来揭露强暴对弱者的欺凌。

第四写景有表现环境的作用。景物描写有时凸显季节性和场合，为人物活动提供背景。如表现女子在劳动中对丈夫的思念，有时放在采桑的路上，有时放在田野里，让我们感觉到田野的辽阔，人物的渺小，内心的孤寂。我们熟知的《采薇》放在采野菜时候，通过野菜经春历夏秋而至冬天，表现服役的战士对家乡日益强烈的思念，他们不仅打仗，而且生活条件艰苦，挖野菜来充饥。这时的景物描写往往突出环境的某一个特点，写边塞的寒风，黄沙满地表现战斗环境的苦寒，衬托战士们的艰辛。如写开荒种地测量盖房，多表现创业者筚路蓝缕，突出祖先功业的伟大，如写商周之祖的篇章。借小星来写吏人的艰辛。

第五写景有为下文铺垫的作用。景物描写有时候有推动故事情节向下发展的作用，例如后代小说中经常见到借天气的变化，来表现事情出现新问题，云黑风高夜是偷袭的好时机，因暴雨而陈涉起义，因大雪而林冲手刃强敌。

第六写景有渲染气氛的作用。人是容易被环境所触动的，而这个触动是一点点慢慢的进行的，所以有时候一笔一物似乎起不到作用，就需要我们用重复的笔调多个事物来加强，尽而表现我们的情感强烈的程度。诗经中常用重章叠句的形式，有时对一个景物原封不动的反复咏唱，有时对景物的变化做一个凸显，比如写黄鸟，用鸟的自由，鸟的鸣唱，反复咏唱，渲染出子车家族三个男子为秦穆公陪葬时悲壮的情景。

总之，景物描写往往是神来之笔，没有景物，诗不能成为诗，它体现出美的所在，它是情感的缓冲带，使感情的表达委婉含蓄，耐人寻味。它又丰富了这个世界，是这个世界比人类更有历史数量更多的物体，所以我们生活在这样的世界中，我们的精神情感也生活在这样的世界中，总之，景物描写是文学作品重要的用笔所在。