29 感觉分析
亲爱的朋友们，今天又见面了。首先祝大家春节玩得愉快！估计大家都放鞭炮了，今年北京的鞭炮也特别的响，一直响到大年十五。在这个漫长的二十多天呢，我一直在等待着重新和大家见面。
今天的课程呢？在上次已经谈到了，就是涉及到理论和应用方面的工作，在前一段时间我们主要是理论的探讨。那么探讨理论呢，有一个好处，就说因为接下来我要引导大家做一些看起来不太像心理学操作技术的心理学。而如果我们没有前一段理论的铺垫，我们做起来呢，会感觉到没有底气。假设我们不知道我们是如何在认知和感受信息的，那么我们在以后的这种言语分析技术里面就无法自主的操练。所以呢，我们花了七个多月啊，八个月的时间，来谈到一些后现代的这样一个理论。一方面是帮助大家整合的去理解心理学，用整合的方式去处理和建立适合自己的心理学的理论，另一方面呢，也是为了后半部分的课程做铺垫。
今天呢，我们要来讲感觉分析。感觉呢，首先，尽管我们在以前的课程已提到过感觉这个东西，感觉分析为什么在我后面的培训里面，把它强调的很重要呢？我在之前跟大家谈到了，就是说我要告诉大家或者是帮助大家建立的四个技术：感觉分析、言语分析、提问技术和扰动与催眠。那么这四个方面呢，我们会花一点时间，或者两堂课，或者是三节课，分别来讲这四个技术。这四个技术实际上也不是一种严谨的技术，而是一种感觉，还是会落实在一种感觉上。
做心理学呢，我个人认为它是靠感觉来工作的，理性派不上太多的用场。也就说诊断、判断和分析的这些书本传输给我们的这些框架式的技术呢，它只是为同行交流来准备的，但绝不是为在一个真实的工作中的一个重要的蓝本。那么真正处在一个咨询环境中啊，其实是以人和人的接触技术，也就说人与人的关系技术为主要的，而不是心理学所涉及的那些操作性理论和操作性技术。那么这些操作性理论和技术，它之所以建立起来，只是为了让理论的完美和完整性，其实不是为了一个临床操作性的有效性来工作的，那我这样讲的可能有点偏颇啊。
虽然就说在书本或者是不同派系、流派跟我们阐述这些标准的提问方式、分析方式、归纳与分类方式，是可以帮助我们去更清晰的去读懂，或者是理解来访者内心结构和来访者所处在的情境。但是这些理解只是为了帮助我们，而不是帮助来访者。帮助我们去建立一套看起来可行的，或者是合理的，或者是正确的和来访者的观察系统和分析系统，只是为了帮助我们。但是呢，在一个临床工作中呢，我们如何去帮助来访者？我们不可能按照那些书本或者老师告诉我们的那些操作技术去帮助我们认识来访者，用这种方法去帮助来访者改变，那只是两码事。那么我们得到的理论和技术的帮助呢，主要是为提高了我们跟来访者接触中的那些感受。那些感觉，包括我们自我的成长。所以这些方面呢，我想大家听过我那么长时间的课应该明白的。
所以呢，接下来我们要讲一些我个人认为实用性的技术，也就是说用的很多很多很多的技术。差不多来讲，就是我讲的这是四个方面啊！接下来就是一两个月要讲这四个方面，差不多涵盖了80%的咨询事件。主要看靠这些，而这些呢，又恰好是很难形成一个叫完整理论和技术的东西，就说这些东西很难被描述也很难被分类。因为它是完全以个别性的，非一次性的特殊性的个别化的这种方式来进行的。
那么我做了20年的咨询到今天，我一直认为，可能我们要发展的是我们接下来讲的这些东西，作为一个人的能力，做一个帮助者的能力。以前的我们探讨帮助者的内心世界呢，要比较的大，比较的宽，比较的松。但是不等于说他的内心世界要完美，这个我们已经讲过了，就不再重复。就说他是要靠接纳全部的方式，来建立自己的内心世界，就说所有的东西都是接纳，没有对错、没有好坏，没有时间序列、没有因果，所有的存在都是存在本身而已。你的性格中的各个方面只是各个方面而已，并不存在什么好什么不好。一件事情成功与不成功，并不因为什么成功，也并不是因为什么不成功。这样的一个接纳方式呢，保持了一个帮助者的内心世界。虽然在心理学有积极心理学流派，还有很多流派都是带有某种结构式的去工作，某种指向的所有正确的方式与工作，但是这工作呢，可能适合一大部分人。但是呢，可能会忽视或者会不顾及一些少数人的利益。
那么我们讲啊，我现在讲的这个感觉分析就是说要在这种框架，就是全然接纳的框架中去工作。也就说它可以适合更多的人群或者说适合少数人。其实想一想就说，一个人有没有感觉啊？就是说他内在会不会产生敏感啊？甚至听不见一个东西，或者他对周遭的这个世界，他是不是总是处在一个似乎他的内在是一个开放系统，好像是他的生命在一个全息的这样的一个场里面在感应着。不管天气天阴天下雨，不管这个风来雨去，不管这个地啊，这个磁场改变什么地脉的这个冲动，他都有感受。尤其是他跟自然间的这个，跟大自然的感受非常的敏锐。这一点呢，可能原来读易经啊，算命啊，一谈到就说，其实很多算命者，帮别人算命的时候，并不是去推那个八字，或者是去解那个卦啊，当然以解卦也是很重要的。更重要的是说他的耳朵、眼睛、身体都在感觉。当这个问题提出来的时候，这个事件这个周遭的环境是怎么在回应这个问题的。这就要求这个治疗师或者一个算命者，他对所有信息的敏感性，而且就是按照同一性原则，就是同时性原则，当一个问题提出来的时候，所有的信息都可能与这个问题有关。所以呢，在这一点上，我当然就想，治疗师其实也应该来发展这种对信息的感受能力。
那么，这种感受能力呢？是一种职业慢慢深化的一种神入。就是这种神入呢，就像韩岩老师自己心理学里面谈到了，就说似乎莫名其妙的你就明白对方，好像对方的信息和你之间是达成一种全然交流的，没有阻隔，没有分离这种状态。这种感觉的能力是不是天赋的?其实当然是天赋的。但是并不意味着，人和人之间，有的人这种感觉能力强，有的人的感觉能力不强。那么强与不强是他在他后天生活中，他对理性的崇拜，或者对理性的尊崇的程度来决定的。如果这个人把理性保持在一个相对小的层面，那么它天赋的这个感觉的能力呢，就会变得很大。而感觉那是生命的一种本质、本能。看到这种单细胞生物，他就会对周遭环境产生感受，因为它的纤毛它的细胞膜都是感受器。他对游离在酸碱环境里的这个水源里面不适合它的，它会很快地游离。这是靠什么感觉？也就是在危险没来以前，很多这个低级的细胞都会逃避，低级的生命它都会规避这个风险。
但是人类呢？由于我们建立了理性科学以后呢，我们实际上更依赖于判断和逻辑和可不可能，这样一个东西。所以呢，就导致我们对感觉的依赖下降了。那么所以呢，如果感觉是天赋，人人都有的，那么我们也可以从内心世界把它找到。嗯，感觉训练的方法很多，那么在课程里，我现在讲感觉分析的是一个什么样的东西。然后呢，我们会再讲，慢慢的让自己怎么发展我们的感觉。
大家也不用着急，因为感觉这个东西不好讲，讲出来就不是感觉。为什么？因为我们在以前讲过认知的过程，我们对周遭的事件是通过感觉的方式去收集信息的，我们的眼睛也是感受器。但是呢，理解我们的身体接受的信息、感觉的信息呢，是靠我们的大脑，但是感觉我们的信息不靠我们的理性。但是要理解我们的感觉呢，就因为言语的作用嘛，我们就变得了理性。也就是我们会把感觉变成一种理性的描述，这种理性的描述，是借助了言语的工具来达成的。所以呢，讲感觉分析是非常非常的难，嗯，非常非常的难。因为你要说出来，好像过重的那个感觉就没了。所以呢，在这段时间我会加强对地面督导师的培训，要求他们去完成线下工作，也就说是面对面的去处理和操练这个感觉。
但在精神分析的这个初级阶段呢，我们都需要去把自己内在的攻击性啊，恐惧呀，害怕呀，愤怒啊，表达出来。就说通由某种人与人之间的这种冲突，让我们感受到我们内心的攻击性，我们内心的防御，我们内心的这个愤怒啊，或者是我们的悲伤和孤独感。那么其实，精神分析，我个人认为，精神分析的几个核心之一——感觉对感觉的培养、理解和发展，处理感觉。也就是精神分析的核心有几个，但是呢，最重要的核心实际上就是在感觉层面的工作，而不再理性判断的工作。
那么一个治疗师，不管他是精神分析的认知的还是其它的，如果他能够慢慢的不依赖一种所谓科班的观察系统和判断系统，或者要分类体系的话，而是经由自己完全以人本体的方式去感觉来访者，去通由感觉引导说我们该做什么，不做什么的时候呢，他治疗的能量或者他对人产生帮助的能量就变得巨大，因为这个时候来访者的身体也是一个全息的。当治疗师在一个理性的心理学层面的理论和来访者交谈的时候，来访者合理发生的关系是理性层面的关系。当一个治疗师不再用理性，而是回到一个感觉的世界去和来访者产生交流的时候，来访者自身会以感觉层面和治疗师的感觉层面去交互。这种交互呢，就比较不容易发生阻抗或者不容易发生内心被来访者理性删除或者是抵抗的那些内容。这样的话，相对来讲就更能够慢慢地渗透到治疗师内在的一些事件的感受，会慢慢的渗透到来访者内在感达成交流。而这个交流的，是难以描述的，是感觉的。
比如说很多来访者从你那边走了以后说下感觉真好，虽然治疗师一句话都没怎么说，或者是他说的话好像都没用。但是呢，我觉得跟他在一块感觉很好。其实这个感觉好就在于治疗师内在，他有丰富的感受、感觉。那么当你产生了感觉的时候，来访者很可能被这种感觉而引发他的感觉。就是治疗师进入这个职业状态的时候，首先要注重到自己的感觉是什么。
其实感觉分析这个训练呢，就是训练治疗师就是帮助治疗师提升自己在不同环境，不同人啊，不同时间、地点，自己的身体所发生的信息，自己的身体和周遭的环境产生的那些感应。这个感应呢,过去我已经讲过，就说生命是电磁的，它不是重力的，它是电磁的。那么所有的感受本身是一个电磁活动。一个电磁活动就会引发其它的电磁反应，对吧?所以呢，在科学在物理学的解释的话，感觉虽然是一个生物电或者是电磁的一个流动过程。那么中医也好，东方的这个穴位（学问）好，常常会认为，情绪是一个生命的能量的流淌，其实感觉就是一个和情绪类同相似的一个东西。
谈到精神分析呢，我们都知道精神分析会处理移情和反移情。其实移情和反移情的核心还是感觉系统，而不是可以分析的。移情分析其实有治疗师把自己的感受，或者是通过修通的方式传递给来访者。那么这种过程呢，其实也是一个治疗过程。但是治疗师一定要理解到就说传输什么样的感受，把什么样的感受作为一个移情来分析，这是要选择的。因为治疗师实际上永远也搞不清楚来访者在你面前引发的那些感觉，哪些是你的，哪些是来访者的，哪些是你们两个共有的。这个我在前段时间讲到这个认知的时候，我已经谈到了这一点。同样的，就是我们有些时候也分不清楚。所以呢，移情分析，它是一个精神分析里面最复杂的、也是最难把控的。那么首先就是说你自己对自己的内在分析感受的怎么样，自我体验也好，所有的自我体验，都是在于自己重新找到自己曾有的感受。
在前几次的这个认知里面，我们就谈到了，就说所有的感觉你都要明白三个原则，第一个原则就是不管发生在什么时候跟什么人，你的感觉就是你能感觉到的一定是你曾有的，这跟精神分析是相通的。精神分析说早年，以前你经历的东西，那么你以后会重复这样的一个情绪过程，对吧。首先，这一点我们要强调，就说你能感觉到的是你曾有过感觉。第二所有不管来访者是谁，你产生的感受都是你自己的，为什么?因为你的感受是发生在你的身体里面，当然是你自己。但是呢，我们在未经这样的课程训练前呢，我们会一股脑儿的都认为是对方的。那么，第三，在你所能感觉到里面，你要问自己一个问题，就是说为什么在这个情景下，在这样的一个人面前你会有这个感受，这个感受是谁的？是自己的，但是为什么自己的感受会在这个时候出现呢？
那么治疗师就要明白，说你的移情或者我们称为反移情的东西，或者你对来访者对这个环境的感受是来源于你内在的一个投注过程。但是为什么这个人引发了你这个感受？治疗师通过对自己感觉的理解，或者是感觉的感觉去理解到来访者可能具有不同的特质。但我这样说可能还是比较抽象。我们举个例子吧，就说当你尤其是在初次见面的时候，比如说我们相亲，我记得原来我跟那个环球公司做过八分钟会谈的一个开场工作。因为当时他把美国、英国的这个快速相亲法移植到了中国，在八分钟里面啊，就说你和一个人交谈。只有八分钟，你采取的信息是不够你做理性分析的。那么这个时候呢？不管是男孩女孩，完全就要凭感受，凭自己的感觉去打勾或打叉。
比如说，你拿张纸，你是一个女孩子，再接下来的这个八分钟里面，接下来的一个小时里面，你每八分钟会换一个人交谈。而交谈的话题呢，是被设定了的。你不能问年龄，不能问姓名，不能问电话，不能问工作，不能问家里有谁，不能问结没结婚，很多问题都不能问。只能问什么呢？只能问一些不涉及到这个人隐私的那些问题。比如说，或者说你住哪儿，可以说今天天气怎么样啊？今天你是怎么来的呀?或者是谈这些无聊的话。但是呢凡是涉及到可能对你这个当事人有个人隐私的话题呢，都是禁止交谈的。那么好，当你交谈这些不痛不痒问题的时候，你唯一能够依靠的就是感觉，就是来访者对对面那个男孩或者女孩的感觉。在短短的一个小时，八八六十四分钟呢，你要见八个人。见了八个人，你要在这个评分上面写，比如说大概你愿不愿意和他（她）约会。假设就我们机构安排，你愿意和几号约会。那么在表上呢就有他的号数，你就打勾或打叉。而且一晚上就是一次你要见到八个男士，或者一个男生见了八个女孩。这个时候呢，你就发现你只能凭感受。
而这个感受呢，这个感觉呢，又是受到你过去的经验和你过去曾有的感受所决定的，那个时候感觉就很敏锐。所有初次见面，由于我们没有一个理性的、先瞻的素材，那么人类呢，就只能从感觉里面去寻找，这就是在这个时候我们的感觉是很敏锐的。
同样，我也跟你们大家讲过，就说把我们从飞机上扔到原始森林的时候，我们由于危险感、恐惧感，我们突然会对周遭的环境细微的响动，风吹草动都非常敏感，感觉会瞬间地被打开。这些时候感觉的确是把控住我们生命的这样的一些证据吧！
所以呢，一个治疗师，他能够让自己增强他的感受，增强他的咨询中的感觉呢，并且能够去分析和理解，为什么会有这个感受？我过去说治疗师是通由反移情来理解来访者的。那么我在有一次精神分析会谈上，也谈到了就说对一个督导师来讲是通由你对这个汇报的医生的感受，去理解这个医生在治疗中的困境的。如果你仅仅是通过理性的对这个医生对个案的描述，去判断这个医生这个被督导者所处在的咨询困境的话，那这种纯理性的工作我是不赞同的。因为这可能会把一个活生生的生动的咨询变成一个言语游戏，变成一个语言逻辑分析。
那么，语言逻辑分析，我会在下次课或者再一次课，看我们什么时候把感觉讲完。那我也希望这个课一开播的时候呢，大家有问题呢，就赶紧发到我们这个网站。发到我们这个后现代网站上来，我会根据大家的这个来组织答疑课，就组织答疑。在两次或者三次感觉课完了以后呢，我会来完成一次对感觉分析课程的答疑。所以大家有什么问题呢？要赶紧，赶紧写出来。我估计可能要讲两堂课才能，当然我会跟大家商量啊，就是一些课题，包括我要布置一些作业啊，这个没有关系。因为到了实操阶段呢，可能就要布置作业了。因为理论阶段的参数呢，我觉得也没有什么作业好布置的。所以到了这个实操呢，我就要让大家在临床实践，在跟家人的这样的关系中，在生活中跟同事，包括跟整个外部世界，就是你要慢慢积攒你对感觉的敏感啊，就说你要对感觉敏感。过去我们还是有感觉，但是我们不能明白，有感觉我们不知道有感觉。那么以后呢，你作为一个治疗师就说，当你有感觉的时候，你马上能感觉到。但是不是理解到啊，理解不了，感觉有些时候只是感觉而已。其实有精神分析基础的人，谈感觉就比较容易，是因为他已经有自我体验，也有长长的这样的一个对自己内在感情、情绪和感觉的理解，或者是解释、体验。
在精神分析的训练里面，早期我们要让自己体验到自己，或者感受到自己。那么在我整合的这样的一个后现代咨询体系里面，以及需要精神分析的这些操作技术，就是我们要对自己的感觉有体验，或者有感受，或者我们能够知道自己在什么时候有什么样的感受，或者也知道在一些特殊的感受出来的时候我们会很敏感。突然问自己，为什么我今天是这样?我会这样，对吧?而不是说因为谁干了什么，我才这样，而要问我为什么会这样？就是这些跟自己有提问的时候，这些差别都很细微。但是首先我们把自己的感受作为自己的来提问，和把感受认为是别人引起的作为提问是不一样的。假设治疗师认为你在咨询中的所有感受都是来访者引起的，这是错的。其实很多感受可能是我们自己内在本身就有的。
举个例子吧，假设来了一个男人呐，或者说来了一个妙龄女郎，也许你的内在处在比如说你是一个单身，或者你缺少性生活，这个时候呢，你内在会产生强烈的，被性感影响的感受。但是如果坐在这个妙龄女郎面前的是一个50岁的老太太或60岁的老太太，她就不会有这么强烈的认为对方很性感的感受。所以一个男治疗师被引发性感的时候，首先取决于他是男性。他会对女孩子，年轻的女孩产生这种性感，这样你就理解，不是那个女孩子在诱惑你，而恰好是你内心一直压抑或者是弥散着这种感受系统。
那么今天我们谈到就说在这个过去，我们经常谈到就是叫性骚扰的个案里面。我记得在七八十年代，美国曾有一个专家，曾经写那本书，其实所有的骚扰都跟她自己处在这种性的被压抑敏感和渴望的这种交织中有关。就说她在挣扎，她既渴望强烈的性欲，但是她又压抑着这个性欲的时候呢，这种女性，不管她年龄多大就容易在公共场所感受到她被一个男性骚扰。而且尤其是很奇怪的说，每当她处在这种内在的这种欲望本能和理性的压抑中的时候，她也特别容易遇到某一个男人对她动手动脚。就好像是她有某种磁场，在引发了某些冲动男人对她身体的侵犯。当然这个是很细致的，这个很难说清楚，也就是往往一个人发生了一件事情，跟他内在存在着什么还是有相关的。那么这一点的我的解释，这就是我们内心如果有某种感觉的话，我们可能会被骚扰。
比如说一个独身的治疗师，一个女咨询师。假设她有一些年啊，就是没有和男性的这种，或者她对男性的态度是既渴望又害怕。她在咨询实践中就特别容易感受到被男性咨询师，尤其是对这种有点咄咄逼人的，或者有点强权的或者是长相比较酷的男孩子，或者男性，产生内心的被骚扰感。这个时候呢你就明白，就说在咨询中的感觉很难说都是来访者引发的。有些时候会出现什么呢，就是我们内心这些渴望，会通由这种感觉的呈现去提示给我们。
当你在咨询中总是出现什么感受的时候，你需要对自己做分析。你需要来问自己，自己是不是有这方面的需求？是不是这方面的需求没有被你身体，没有去满足？这就是一个精神分析师或者一个心理学治疗需要保持的职业的这样对一个觉察，不然的话你会认为是对方在影响你。在经典精神分析里面上我有意谈到过，会把这些感受的作为一个关系讨论，来融入一个咨询现实，一些分析会充斥着整个咨询的过程。但是现在呢，就说我们更相信，就说一个治疗师，她被骚扰和或感受到被吸引啊，或者是她内在渴望被吸引，可能是一个很难说清楚的事情。可能是双方都有，也可能只是治疗师有，而对方根本没有这样一个情况。所以在移情分析的时候呢，我们不再认为是来访者做了什么让我们被干扰，而要问来访者怎么帮助我们不被干扰。
我记得有一次跟朱建军聊天啊，建军就说他成功的处理，因为他说他跟年轻的女孩子交谈的时候，就特别喜欢去表现自己，表现自己就是要来让对方，显示自己有多么多么的聪明，多么多么的博学。当他意识到这一点的时候呢，他就和来访者说我有这个毛病，你要是感觉到我在自我炫耀的时候呢，希望你提醒我啊！但是，每当他对来访者说了这句话以后，他就突然发现自己可以克制住自己想表演的、想表现的这个欲望了，那这种咨询风格就是坦诚。
所以呢，现在我们把移情分析更多的放在对自己的觉察，是邀请来访者来给自己一个更好的回应，帮助自己能够更专业地把工作做好，而不是说去谴责来访者不应该穿得太裸露，不应该洒香水，不应该换一个更性感的衣服，或者是抱怨来访者要求治疗师拥抱他，或者走的时候来访者渴望和他握握手啊！然后不再把这样的行为，看成是来访者向治疗师的诱惑。那么这些是在感觉分析里面，或者在感觉里面我们要来处理的。因为我们一定要明白，治疗师的生命呢，他也是一个全息的，来访者的生命也是一个全息的！很多大量的信息，上次我们在以前的课理论上都谈到了，就说我们的内在和来访者内在，会在咨询的这个环境中产生感受的交流。而这个交流是很难说清楚的，你内心的欲望会激发那个人产生欲望，而到底是谁先谁后也是很难分析的。唯一就是治疗师要开始对自己的感觉进行一个觉察，进行一个体检的过程、追溯的过程。
像精神分析经常说,你这个感受你曾经有过吗？在什么时候有过呢？当时发生了什么事情让你第一次产生了这种情绪呢？这种提问的方式呢，像是在引导来访者去觉察他自己。但是同样的话，治疗师更应该问自己，这个感受你什么时候有过？在什么人面前你会有？那么常常你过去是怎么处理这个感受的？那么有没有成功的经历？有没有出了麻烦的事情之后，你今天又产生了这个感受，你应该怎么做？这个就是治疗师在利用感觉分析里面呢,要对自己做的工作。
在心理学里面谈到感觉呢，就要谈到投射啊，这个我们以前已经谈到了。其实我们在和一个人交谈的时候呢？我经常做的操作就是我们对别人的感受，其实都是自己有的那一部分的反应。比如说一些人，他喜欢用这个词汇去表扬一个人，但是呢你就可以看到同样这个词汇来表扬他的时候，他是很愉悦的。所以呢，他会把这个感受传递给别人，他会觉得这个词让我很感觉很好，所以我就用这个词儿去表扬他。一个开朗的人呢容易看到对方开朗，一个内向的人呢容易读到对方的内向。这些工作都是在感觉层面，不是在理性层面的工作。所以呢，对感觉的发展呢就是一定要强调，我们在这些时候如何敏锐我们对来访者的感觉。来访者可能很多事情不说，但是你会感觉得到这里面有什么在发生。
谈到这个在一些书本谈到感觉的时候呢？我们都知道，就是感觉到它首先是一个右脑的工作。其实左右脑，其实在结构上是看不清楚的。其实呢，我们最好这样理解大脑皮层，大脑皮层是理性的，大脑结构都不是理性的，都是感性的，虽然言语是建立在左脑的范围，但是左脑整个就是脑沟回，其实还是感觉，感觉系统。在我们的大脑覆盖的皮层，才是一个抽象的理论系统、理性系统。这样的理解，虽然说是右脑功能，其实有很多是左右脑共同完成。
那么右脑的工作呢，就是它是对感觉信息做复杂处理的，而这种处理呢，就说要想理解感受，我们的理性才开始参与。当我们想来判断一个感受的时候呢，我们的理性会进行一个我过去谈的筛子理论，对吧？筛检筛查，把这个需要的信息拿进来，或者是合理的信息拿进来，或者可以把它逻辑化的，有线性关系的，因果关系的信息拿进来，把更多的感受信息就忽视了忘掉了啊，是这样来建立的。所以呢，往往我们是怎么是如何采集感受的呢？
首先就是表情对吧，我们知道人的表情、人的姿态，比如说来的来访者，他的坐姿、他的表情、他的情绪现象对吧，或者让他的精细的一些动作，比如手的动作、脚的动作或者小动作，或者甚至让我们涉及到这个来访者，它存在什么样的内在意识里面。其实呢，在很多讲故事的来访者，我们都会有一种感受，就觉得他似乎在讲别人的故事。就说他讲故事并没有情绪的跟随对吧，或者怎么样，不是靠判断。比如说他讲悲伤的故事的时候，你内心不仅没有悲伤，而是你产生的那种警觉。或者她在谈爱她孩子的时候，确实不是想失去那种妈妈的那种爱，而是一种理性的去讨论那个爱。那么感觉就会觉得这里面不舒服。那么这个妈妈是不是说她爱孩子是以责任心来爱的，还是把孩子当成她生命中最好的恩赐，或者是礼物，或者是最重要的那个生命来爱的，或者是她把孩子当成是自己的那个部分来爱的。那么她在讲述这个爱的时候，她的身体会流露出那个真实的感受来，我们就要来捕捉到这个感受。
我在临床工作里面而且我在讲课里跟大家讲，别相信耳朵，别把耳朵听到的东西看得重要。而要用眼睛观察着他，自己的身体展开，去回应他，去感受他。你的感受，你的感觉就像是把他包围着，他的所有的东西你都会觉察到。当他想哭的时候，他还没有哭，甚至他还没有悲伤的时候，你的内心就在发酸，所以这个叫神入。这个就是说你和他产生了某种感觉的共振，就说他的所有的感受会在你内心升起来。那么首先治疗师要来丰富自己的不同的感受系统，在这个咨询里面，来访者就会感觉到，你特别的关怀和在意他，甚至你没有说你理解他，他就相信你完全理解他，是因为你们的身体在同一个感受里。
那么，我们是观察表情啊，姿态啊，这个包括她的精细活动啊，其实这些东西呢，都是可描述的。但是真正还有更深的感受就是她什么都没说，她什么都没动，她哪怕就像尼姑这样坐着，你对她还是有丰富的复杂的感受。而这些感受是她下意识的或者是潜意识的活动，或者她自己都没觉察到的东西，你能够感受到。当然要做到这一点，治疗师自己的生活要非常丰富，要经历太多，受太多苦。
要做到这一点，取决于治疗师自己的生活要非常的丰富啊，要经历过太多，受过太多苦啊。就说，如果你的生活很简单，或者你的成长很简单，你从出生到死都住在一个地方，见相同的几个人，你不可能成为一个成功的治疗师。一个治疗师需要拿生命来生活，去做一个训练的，就是去见更多的人，做更多的体验，去做更多的事情啊，到更多的地方啊，反正就是说你的每时每刻都在感激着生命的感受。而这些感受系统，它很大部分生命和生命之间都是相通的。
谈到感觉呢，我们还是知道，就说我们有些人对气候很敏感啊，天气一改变呢，他身体会产生反应；有的人呢，对月亮啊，圆月啊，就是满月和残月很敏感；有的人呢，对这个干燥啊，就是水汽很敏感啊；有的呢，对所处的环境的那个“场”，这个地磁现象很敏感啊；有的人呢，对危险很敏感啊，就是会回避，这些都是发展的感觉。所以呢，再谈感觉分析呢，这一段呢，我就讲为什么，什么叫感觉分析，为什么我们要做感觉分析。
对吧，那么感觉分析呢，就是我们要涉及到怎么来提升我们的感觉。提升感觉呢，有三个途径啊。第一个途径呢，就是精神分析的途径。精神分析师，我觉得一个大的精神分析师永远都是在感觉中工作。而且我也相信他们，最终他们成功的成为大师，就是抛弃了理性，抛弃了精神分析的动力分析系统、分类和诊断系统，他们才产生了强烈的对人有助的功啊这个能量。也就是说一个精神分析师靠学习精神分析的方法，通过对自身的理解，对自己生命的这个体验，重复这个过程，包括就是敏锐的去处理感觉。这个在来访者关系里面的那些感觉，坦诚的去交流那些感受系统，尽管还是在言语和理性层面交流。但是因为它强调的就是在感觉层面去工作，而不是在现实层面去工作。
所以一个精神分析师，一个成熟的精神分析师一定是放弃了精神分析理论的那个精神分析师。就是说，他开始把感觉看做是唯一的可靠的工作的这个依据。这个时候呢，我就觉得这个家伙差不多把精神分析学会了。如果一个人还处在一个在精神分析理论的分类系统，诊断系统，动力诊断系统里面啊，把大量的工作放在这上面去工作，那么他其实对精神分析是不了解的。
其实精神分析跟所有的治疗都是一样的，就是以人的方式在工作，而不是以理论的方式在工作。而人靠什么？就是靠你能否敏感地找到内心的感觉，找到内心的感觉，有通由这样的感觉分析系统去投注和神入到来访者的内心世界去。我记得我在前段时间讲课讲到了这样一个过程，当我们觉察到来访者紧张的时候，实际上是我们内心产生的紧张感。那么在感觉的工作里面是怎么做呢？而不是感觉的工作，就说我们不会去提醒来访者说你紧张吗？你放松一点。因为放松让来访者放松，本身就让来访者觉察自己是紧张的。那么如果让他觉得他自己是紧张的，对治疗有意义，那好，你可以这样做。但是如果这仅仅是治疗师看到来访者紧张，自己内心不舒服，希望他处在放松的状态下，这种提醒就是no useful就是没用的，就是只是为了治疗师觉得的舒服一点。
那么其实治疗师在感觉层面的工作呢，就是把自己的身体啊，常常放平，然后伸一个懒腰，然后让自己身体放松。当你的身体在放松的过程中，这些信息会，虽然这个来访者不看你。但是你的身体所呈现出这个“场”啊，这个全息啊。我们这个“场”，就会你慢慢的当你坚持，你内心变得松软，变得平静的时候，你会发现最多五分钟或者十分钟，你的来访者开始把背放到后边了，靠着椅背了，他开始放松了。这样的工作呢，是在感觉层面的工作，就是不解释不描述。因为你并不知道来访者这样做啊，他表现出让你感觉到他紧张到底是什么。当你感觉到紧张的时候，治疗师放松自己，那么这就可以了。至于来访者最后是不是真的放松了，不知道。但是呢，在很多临床观察里面，我们会看到当治疗师的言语、表情、身体各方面的信息都透露出一种舒服啊、放松、慵懒的气味的时候，来访者很快的就和你差不多了。
那么这个细节呢，就是我刚才谈到的就是说，其实在感觉你的工作是治疗师在处理自己。而来访者在和一个不停的处理分析觉察自己感觉的医生在一块儿，来访者的内心呢会产生和治疗师一样的过程啊。但是你们的嘴啊，还是说的都是标准的心理咨询的事情，包括你可以跟他传输健康理论，但是传输的时候，你一定要进入一种状态，这种感觉的状态。你说什么是不重要的，这就是我们跟什么人在一起会感觉不同啊。
在理论里面我们谈到了，就说当今天你上课的时候，旁边坐的那个人对你有很大的干扰。有些时候你需要能够全部的神入你的听课，但是由于旁边那个人不同，你对整个听课的感觉也会不同。是为什么，是因为可以共振。
你看那个小学老师，会把她关心的坏孩子啊，学习不好的孩子放在学习好的孩子旁边。这就是明证啊！不是说监督他学习，而是说一个学习好的孩子，他整个身体啊散释的那种专注、那种知识。学知识过程中的那种心理过程会感应到他旁边这个孩子，会被神入到他内心，他也会变得进入了那种学习状态。但不是很容易的，得在慢慢来、慢慢来，就是说因为这一年啊半学期啊才可能出现反应。这种学习的问题，他有一个积累。但是呢，他会进入某种更好的学习的内心状态，这些呢都淌着感觉分析。
那么现在我们来讲就是说第一种成长的方法呢，是精神分析的方法。那么精神分析呢，你看它最初要你觉察到你的攻击性，觉察到你对死亡的恐惧，觉察到你的愤怒，觉察到你在人际关系里面的孤独感，觉察到你对一个关系的依恋不能够割舍，觉察到你的俄狄浦斯。这样的一个情节啊，当攻击性，当俄狄浦斯的那么这样的东西啊，同样觉察到你自己内在的悲伤，或者是赏识感，存有的赏识啊等等等等。
那么这种觉察呢，实际上是对你内在对自己的感觉的一个增强。那么这样的一个分析方法呢，当然是好的。但是坏事就是精神分析对感觉的帮助呢，它需要循序渐进的。而且呢，由于他过多的理论结构和操作技术呢，可能会把感觉这个部分变得不那么强调啊，或者不那么强烈。那么会把感觉的处理了，放在自我体验里面去完成，把大量的工作来放在精神分析理论的学习和技术的操练里面。那么这样的话会让我，我觉得其实赏识了精神分析最核心的就是在感觉层面工作这句话。其实我们无法理性的去分析来访者，但是呢，我们可以经由我们对自己感觉的觉察来理解来访者，并且由此产生对来访者的改变这样的一个东西。
那么第二个方法呢，就是我们谈到的就是佛家的一个做法。我现在看到很多心理医生都有治疗性闭关啦，都有去打坐啊，或者到福建去福州去做静坐啊，就是去感受佛家对自我觉察的这样的一个工作。那么这个工作呢，其实是我个人认为是对感觉的发展是比较快的。至少由于他们没有大量的理论掺杂在里面，需要一个学习者同时去学习。那么相对来讲他把全部的心思集中在自己对自己的感觉上，我觉得往往觉察啊，觉察呢就是佛家讲的要自己觉察是指向自己的不是别人。所有事件在你的内心，这个世界是你建构的啊，不是一个客观的，这个觉察要有。
那么佛家的觉察呢，往往在闭关里面或者怎么样里面，就是说让你坐在那儿一天不能说话，你不能交流，对吧。你就会发现，由于你没有外部信息对你强烈的刺激，你一个人坐在那儿啊，那么你内部的信息呢，就变得很强大啊。你就会觉察到自己的思想很乱，身体啊，血液在流淌，然后你的呼吸变得不平稳。然后呢，你坐姿屁股在疼，腰在酸，腿也不好了。然后呢，一天啊，十几个小时下来，你会觉得很难受，很难受。你不得不去和自己坐在这个地方去阻抗啊，去对抗它，去坚持坚持，因为要求你坚持。而且晚上只有短暂的时间里跟这个和尚提问，更多的时间就是让你不说话，不拿手机，不看电脑。那么当我们封闭了其他信息的时候，尤其是理性信息的时候，我们突然发现，我们知道自己内在很多。觉察这个过程，实际上就是人，通过一个封闭性的体验，就像我们说的达摩，我过去在刚开始讲课的时候讲的达摩是怎么来觉察的。就说我当然我是猜想的了，并没有书上是这样说。他渡江以后，他在一个山洞里啊，他面壁九年呢，悟为什么呢？不是悟什么道家的真理，或者不是悟什么佛家的真理了，而是觉察自己。
那么觉察这个过程呢，当然是从觉察到自己开始的。然后通由自己的感受，去透过自己的感受去觉察到周遭啊。就说感觉这个能力就像是一个发散的光芒一样的，会从他的身体慢慢的普及到他的山洞，普及他的山坡下，普及到他的地系，普及到他这个事件，然后普及到整个宇宙，这个觉察的能量就会像这样的从自己的内心开始打开。所以呢，一个治疗师要进入一个更好的一个临床的感觉系统呢，我当然是建议在学精神分析的同时，要和佛家的觉察这个功能，这个方式去超然的发展啊，去发展自己的感受。
嗯，当然了是在所有的这个宗教里面呢，我觉得佛学里面的对自我觉察要强一些，是因为他认为世界都是由心而生啊。什么事情都是由自己内在而产生的啊，是一个幻想。所以呢，把觉察自己的心，觉察自己的内部就看得重要，对吧。因为你理解了自己，或者你战胜了自己，这个事件就被你搞定。
我们知道，我在前段时间谈到文化的时候，就说在世界上有四大文化。西方是理性的文化，是人和自然的斗争产生的。印度这个流域，恒河流域呢，是人和心的文化，是人跟自己的关系产生的。那么人跟自己的关系呢，就产生了巨大的佛学或者是印度教啊。这样的一系列的关于自我修行、修身、养性的这样的一个文化系统。那么你就说你只要是把跟自己的关系搞好了，或者你对自己做到接纳，这个事件就被你接纳了。为什么？因为这个世界是什么样跟你的心有关，这跟你自己有关。那么人和人的关系和人和现实的关系就是环境关系呢，这两大文化是中国人发明的、创造的，我曾经谈到过。所以呢，提高自己感觉的能力呢，就要求治疗师间断的要采取顿悟、修行，或者是这个佛教的觉察来完成。我们都知道佛家讲渐修和顿悟这个过程，对吧，心理学呢，其实也有渐修和顿悟这个过程。
我也曾经跟大家讲到过，就是在工作了六七年以后呢，读了大量的心理学书以后，突然发现自己进入了一个困境，就是不同的理论呢，把我的感觉完全剥离了。所以在咨询中，我的能力是在下降，而不是在上升。这个时候呢，还好，就是正好，应该说是刘丹吧，他给我介绍了一本书，叫《复杂》。通过这本书呢，我又看完了所有涉及那套那套丛书，包括这个宇宙、微宇宙、宇宙微澜，或者宇宙波澜，全方位无线啊，人机系统啊，计算机模拟神经系统，总共六本儿书。我读完了以后呢，产生了一个对心理学的顿悟。也就是说，我是用他山之石才开始真切地理解了心理学。这就是产生了一个飞跃啊，产生飞跃。
那么第二次飞跃呢，可能是在中德讨论了关于真实存不存在，讨论了关于治疗师一些超然的工作，突然打开了。可能渐修和顿悟是并行着，这其实“顿悟”这个诠义来自于佛教。我一谈到曾经我们去探讨高空体验，去追求一种超然的感觉。这些感觉呢，就是帮助我们来发展我们对自我的感受系统。
那么第三个呢，就是我们可能每个人都可以做到的，就是自我训练。自我训练的一些经典的方法呢，有很多啊。常用的方法就是装瞎子，带上眼罩生活啊。就是每个治疗师哪一天跟家人说好了，说今天你要扮演一个瞎子。因为想想，因为我们的眼睛呢，我们太依赖我们眼睛对信息的采集，同时依赖耳朵。假设我们又聋又哑，会怎么样呢？这就是谈到了自我训练里面的方法呢，就是三大训练：精神分析是一个，佛家是一个，自我训练这是第三个。那么这个训练呢，就谈到就是说，如果你这一天你又聋又哑，你听不见，你看不到。那么你靠什么来指导自己啊？
就是这样，我们放弃了一些所谓生活的这个逻辑和规则，那么我们到底会怎么生活？那么最初呢？你会跌跌撞撞的啊，你会对周遭的信息不敏感，但是假设你继续的拌演又聋又哑，会怎么样呢？你突然会发现你在家里走的很快啊，你就像有眼睛的人一样的在生活，你的所有的周身都在感觉。你甚至你发现你能够更多的看，感受到你的孩子和你的丈夫，或者你的妻子，或者你更多能够感受到他的需要。哪怕细微的东西你都能够非常敏感地捕捉到，那么这是一种提升自己感觉敏锐的一个方法。我也试过啊，我也建议很多人试过，他们都有全新的体验。而这种体验呢，都会让他们产生什么呢？我记得在中德的时候，我们也干过类似的事情。假设自己又聋又哑啊，我们怎么办啊？在中德的训练里面，在小组的工作里面，我们也经常这样干。所以我一建议，就是说有些学员你觉得条件允许的话，你可以扮演一天，或者是几天，这样的一个又聋又哑的人，又聋又瞎的人，就是听不见看不见，但是可以说话。
那么第二个训练方法呢，就是通过冥想啊。冥想的方式呢，就是说其实游戏时候就是玩猜猜猜的游戏。比如说你的先生啊，或者你周遭的人的表情，你读出他的表情的内部。比如说孩子没说话，或者你不听他说话，你闭上耳朵你就看他。我曾经跟一个广告公司讲课，我就说一个好的广告呢，既然要满足一个来访者心理需求，而且要满足他耳朵的需求，还要满足他的视觉需求，还有三个满足，那怎么办呢？就是呢，就是一个广告要放三遍啊，第一遍呢，我们只听我们蒙着眼睛。我们就听这个广告的过程。乐不乐耳、舒不舒服，内心是怎么反应的。那第二阶段呢，我们把耳朵塞着，我们只看啊，看那个画面的构成，我们觉不觉得唐突，不舒服，我们还是觉得舒服。如果满足了我们视觉地欣赏，又能满足我们听觉的欣赏。现在我们就把眼睛和耳朵都打开，我们看看眼睛和耳朵同时在的时候，我们对这个广告的感受是什么。
这三个方面呢，我们要有一个心理感受的评估啊，一个打分。我们用这种方式来，我去训练过那个做广告创意的人员，他们有全新的体验啊。你过去他们总是把耳朵和眼睛同时使用的时候，和只用一个不同的。所以呢，其实这还是一种感觉训练。
这种感觉训练，那么在我们心目中呢，我记得朱建军好像有一个操作，就是拿一张照片儿啊，随便拿一个明星的照片儿，嗯，猜猜他现在脾气怎么样。这种猜想，当时眼睛的工作是带有理性判断的，但是还是你的感觉够不够，没有感觉的人，或者没有感觉能力的人猜也猜不出来，猜也猜不出来。
在美国有一个片子，就叫liar，就是连续剧。我记得那个liar呢，真的是一个很精彩的节目，所以收视率很高。这边开始呢，就是让四个人进入这个环节，他们互相说自己的这个职业。允许撒谎，但是让他们互相判断，看谁是说真话谁是撒谎。当然呢，每一个阶段都会PK下一个人。这个人呢，可能是都没猜到，或者猜错了，或者是把真话当假话，把假话当真话了。因为这四个人的真实的身份、年龄电视台是有调查和记载的，是官方信息啊，是不会错的。但是呢，它允许四个人说真的也可以说假的。那么互相来判断，最后淘汰一个，那么还剩三个人呢。他就会讲一个故事，就每个人讲一个故事，这么来让你判断。
这个最后是两个人，两个人面前呢，比如说开始是一个人坐在那个地方，他背着一个大屏幕，一个人是面对着一个大屏幕。大屏幕在放一个场景，这个来访者可以说那个场景，也可以完全不说这个场景，或者把这个场景篡改了，撒谎。那么那个人呢，就来感受他说的是真话还是假话。这是非常训练感觉的，为什么呢？因为你完全不能凭他说什么，而要凭他在说什么的时候，你的内心产生了信他还是不信他的感觉，这种感觉敏锐是很重要的。
结果呢，有一个片子，就是一个男人赤身裸体的站在大街上啊，两边都是车来车往的。他把两只手蒙在那个私处，就埋着一块，站在那儿不知道往哪儿跑，身上一丝不挂。当那个人说出这个情景的时候，这个看得到的人说这个情景的时候。对方那个女人说，lier、lier，你撒谎，你撒谎，这不可能的，大街上不可能一个裸体的男人。但是这个男人看到的就是有一个裸体的男人站在那儿，所以她就被PK掉了。
因为她猜错了，就是她的感觉错了。她没有读到，这个女性她就没有读到这个男人在讲故事的时候，他的眼睛里那些信息。或者她没有感受到，这个男人在讲这个故事的时候，他本身就有一点儿惊奇。这怎么会有一个裸体男人站在大街上呢？
那最后是这个男人去面对那个挑战的时候，是出了一个心理治疗师，是这个心理治疗师出来以后，他是这个节目的策划者。现在是他和这个来访者匹配，就是因为四个人里面最终有一个了人会见到治疗师。这个治疗师说在你坐的旁边有个炸弹，它很快就会爆炸。但是说话的时候，治疗师是比较狡猾的，他把自己的信息节俭到了很多。来访者想了一阵，说那撒谎。因为它是按照理性来判断，在这个演播环境里不可能有炸弹。但是刚刚他说到liar的时候，“啪”一个炸弹就在他旁边的台子上把这个打开了，而且把这个茶几炸得四分五裂。当时全场都吓了一跳，然后我们看着都吓了一跳。他说的是真话，有一个炸弹，然后这个挑战者也失败了。
那么其实这个节目让心理治疗师自己去做，如果是一个充满感觉能力的治疗师，他就一定有透视功能，它就一定能够觉察到这个人的。他会把真话说得像假话一样，把假话说的像真话一样。它会有很多的感觉，可以帮助大家判断，而不是根据耳朵，不是根据理性的判断他说话逻辑性不好，而是根据他的感觉去理解，这就是感觉分析，就是要让人变成一个充满着感觉的人，而这个感觉呢是不容易去欺骗的。因为我曾经谈到过人的身体是不会撒谎的，你身体里面流露的信息是不会撒谎的，但是嘴会撒谎，表情会撒谎，但是姿态也会撒谎。比如说他不紧张，却装作很胆小，很胆怯的样子，都可以撒谎，但是唯一他身体流入的信息自然散去的信息是难以撒谎的。而这个信息，就是靠你的感觉的去感受到它，并且捕捉到它，并且得出你的结论。
那么这就是在第一节课呢，我们就强调了就是说为什么我们要来提升我们这种感觉能力。因为在心理咨询过程中呢，来访者在表达信息和在叙事他的故事时候，都有很多他个人的东西。但是呢他的身体语言，它的存在激发我们产生了什么？这些感受能力呢，可能是一个专业治疗师要来发展的能力。而这个能力呢，在临床中是无时不用，时时刻刻在用。比如说这个男人哭了，你该不该去安抚他。你要等他哭一阵，还是希望他哭得更厉害。有些时候是很难说清楚的，但是呢，似乎那个来访者在提醒你该做什么。他没有做什么，但是你知道你最恰当的方式是什么。而这些方式都不是靠经验来的，而是在以当下以感觉为中心来发展的能力。还有就是说你和这个来访者说话用什么风格，你要不要开玩笑，你是不是可以活跃一下空气，还是说你要和他一样的保持一种严谨。比如说对一个带有强迫性色彩的人，那么你是不是也要用强迫性的方式去和他相处，并且理解他，还是说你故意做出松散的样子，去破坏他的强迫性的节奏呢？这些都不能够靠判断的，都是靠感觉。
所以治疗师心理实践中的绝大部分的工作，是在感觉层面去完成的。而这些感觉层面的工作是不能说出来的，不能解释的。当你想告诉来访者你做了什么的时候，就一定是错，就一定是错，因为来访者马上就觉得医生不是这样的。因为感觉和感觉的交流，当上升到理性的时候，有了判断以后会产生差异。
比如说在电视台，我记得在心理访谈，我第一次做样片的时候，我曾经在哪个环节里谈到过的时候。当时那个片子呢，就是一个家庭，婚姻产生了矛盾，他的儿子是一个学钢琴的。这个拉琴的孩子，小时候他爸爸为了督促他拉琴，就经常用暴力的方式骂他和打他。有一次因为他偷懒，就是没有拉琴。他爸呢，就打他的时候呢，就把他的这个拉弓的这个上面的桡骨打断，打断以后肿了。肿了以后，第二天去看医生，医生说他骨裂。骨裂就需要打石膏，打上石膏以后，正好遇到了三个月以后，有一个全国的小提琴比赛。这个爸爸呢，就想这个石膏一打三个月，到了那天打开石膏，你就不可能拉琴了。因为你的肌肉会萎缩就说，然后呢，刚刚他在打了20多天石膏头，爸爸就迫不及待的找医生要拆掉他的石膏。那么在这个过程中，医生就坚决不干，说我不能够担保，如果他孩子这个骨折长不好怎么办？爸爸就拿着剪刀去把这个石膏给拆了，然后逼着儿子开始练功去比赛。
那么当然了这个故事，原来是讲述做完了以后呢，完全是一个悲情故事。就说这个妈妈是怎么保护他的儿子，妈妈带着儿子逃到了上海，躲开了他父亲的暴力。然后在上海呢，就是含辛茹苦地让这个孩子学琴。最后孩子呢，考上了一个英国三年的一个全额奖学金，去跟一个小提琴大师去学琴。当然这个节目呢，是因为他离开中国以前呢，妈妈就说，你登上飞机的时候，就是我跟你爸爸离婚的时候，因为我恨这个男人，我觉得他对我们不好，他打啊，这个男人有暴力。但是想想这个儿子，为什么要来找到电视台，是希望爸爸妈妈和好。这个儿子希望爸爸妈妈和好，所以在儿子邀请下呢，这个妈妈和爸爸都来到了我们《心理访谈》。
《心理访谈》当时是做样片，我注意到这一家人啊。但是这个样片最后没有过啊，被PK掉了，就是当时我没有被选上，是因为我坚持了心理学的原则，不想按照电视台设计的方式对这个家庭做工作。
首先我的感觉，就是我的感觉不能够让这个妈妈说话。因为妈妈这个故事一旦说出来，对家庭的和好，对这个婚姻的改善是无用的，反而是会起到反作用。因为这个男人会处在一个糟糕的位置，要么他就认错，要么他就为自己的罪行去忏悔，但是这样一来的话，这个婚姻就不可能有什么改善。那么婚姻的改善，两个人必须是坦诚的去接受。所以我在咨询中，就坚持不让妈妈说话。这种感觉真的是一种职业感觉，莫名其妙的我就只让这个爸爸说话。我说，我说等一等，等一等你说。我说我现在我已经看到你在讲述上做的节目，我一定知道妈妈讲的故事是什么，现在我要听爸爸讲什么故事。所以呢，在2/3时间，主要是爸爸和儿子在讲故事，妈妈就一直在旁边。这个时候讲出来的故事，是全然不同的故事，是和他妈妈讲的故事，一种全然不同的让人感受不同的故事，而这个故事本身就让他妈妈被感动。
因为我当时的感觉就是说，我看到讲述这个节目拍完了以后，爸爸一直埋着头，被批判被指责。认为爸爸这种教育只是为了实现自己的梦想，把自己的愿望强加给来访者，强加给他儿子。其实是心理学而且理论指导的结果就是这种同一性的分析，毫无意义！但是这种帮助，实际上是让家庭根本不可能和好。因为谁愿意跟这种坏男人在一块生活呢。对吧所以呢，我一定要让这个爸爸展现出他内心的柔软，他的脆弱，他的悲伤他的绝望。
爸爸说了一句话，就说，我宁肯做你一辈子的敌人，但是我不能够眼看你有这样的天赋，却不能发展。所以呢，这就是当时感觉。我觉得他爸爸内心有故事，有很好的故事。一定要这个感觉，这个故事说出来，说出来以后呢，这个家庭就改变了，爸爸和妈妈就和好了，走的时候呢，他们共同回来上海。妈妈邀请爸爸去上海，因为他们已经分居了将近快三年了，所以他儿子很高兴。
但是呢，这个节目为什么没过呢？因为无法解释为什么这么干。当时那个主持人梁锋说，你必须要解释一下，就说我们看不懂。所以我们看完了，我们不知道这个家庭怎么就改变了，他妈妈什么话也没有怎么说。你都没让他和妈妈讲她的故事，这个结果不行。但是我们知道了，这个家庭是改变了，是变好了。走的时候，这个家庭给我们电视台，就他儿子在英国，给我们发了很多信来感谢我们。他的爸爸也写了信来感谢我们，他的妈妈也写过信来感谢我们，就说他们夫妻关系好了。
但是为什么？他们家庭问题在哪儿，为什么会出麻烦？那么你是怎么治疗的，他们家庭为什么会好？当时那个梁红，那个志愿者给我提出一系列的问题，说我们根本看不出来。为什么？看不懂，我们也看不懂，这个观众也看不懂啊。我说是吗？我说好，我说我本身是不能做解释，但是如果我一定要做解释，那么这家人得离开。因为我不能够把我内心的想法告诉这个家庭。因为一旦告诉这个家庭，这个家庭会有一种，就好像是被我“阴谋”，“一种阴谋”也治好的。所以我说我们得让家里人离开，后来他们家人就离开了。
离开了以后呢，当时主持人就问我了几个问题，然后问问题，我就做了一个解释。我就说我就讲这个解释呢，就是说我一直在听这个女人讲故事，而这个故事对我想解决这个家庭的婚姻危机是无用的。越让这个女人哭、悲伤，越让她揭露出什么男人的坏、残忍，就越让这个婚姻陷入困境。所以，如果他们来，是为了满足儿子，说我想爸爸妈妈和好。那么这种叙事的方法和我要达成的让婚姻变好的这个目的就是背道而驰的。
所以呢，我要这个家庭创造新的故事，那么能够讲出新故事的人，只有他爸爸。因为儿子和妈妈一直三年在一块儿，爸爸怎么活过来的，谁都不知道。你们也不关心，对吧？过去不关心，所以我来关心，所以我要让爸爸讲。我引导着爸爸讲的就是他是怎么熬过来的，他怎么打了三份工，要支持这个母子在上海的费用。
他隐瞒过去，对吧，过去谁都不知道这个故事，他的妈妈和儿子也不知道。所以呢，当这个故事出来以后，原来的故事跟这个家庭带来的阴霾就变得，阴霾就打开了。就好像是两个爸爸妈妈，两个人都在尽自己的全能在保护孩子。一个呢在陪伴着孩子在上海学习，一个含辛茹苦地支撑着孩子的成长。尤其是爸爸说了一句震撼的话，就说我可以成为你的敌人，但是我不能够让你的这种懒惰或者是埋没了你。
因为在我们家的男人都有这个毛病，就是贪玩儿。所以既然你有对音乐敏感，因为他的孩子三岁四岁，对小提琴特敏感。“我可以成为你的敌人”，这句话就改变了全局。
但是呢，这个片子还是没有过。但我觉得精彩就在于治疗师的工作是无形的，就是说他是在一种治疗师感觉里面的一个工作系统，是无形的。因为在整个过程中，我一直在敏感家庭给我产生的这个气场，这个回应。当我觉得这个气场再松开再变得柔软和温暖的时候呢，我就会加强我的工作。直到这个家庭突然产生了一个关系的突变，就是彼此的原谅，彼此的接纳。但是呢这样的节目肯定是老百姓看不懂的，看不懂！后来的节目单子还得按照电视台摄制的方式去做解释啊，做分析才行。我们讲的刚才讲的是我做样片的时候呢，这个也是来自于感觉。其实治疗师在工作中绝对不要去碰理性，一定要在感觉中去工作，去寻找线索！好吧，那么今天的课就到此结束吧！谢谢大家！
