获取幸福这件事，罗素在《幸福之路》中认为：1、要尽量避免自我沉溺，2、要积极拓展兴趣，消减自我与世界的对立。

自我沉溺让人丧失幸福感

什么是自我沉溺呢？简单来说就是太过度于专注自我，不断的内省，冥思自己的弱点、愚昧，而这一切都会导致自怜和自恋。同时，以自我为中心的思考会对外部世界丧失探索的欲望和兴趣，我们只会关注它会不会伤害自己、能不能满足自我，以此衍生出的恐惧和罪恶感更会建造起一座囚禁自我的监狱，让人惶惶不安，痛不欲生。

那又是什么导致我们的自我沉溺的呢？

其实每个人生来对这世界都是有着天然的兴趣的，就像年幼的孩子对这世界充满了无尽的惊喜和探索的欲望，而恰恰是错误的世界观毁掉了我们原本就有的天然兴趣和胃口，自由受限的文明社会又会进一步导致兴致的缺失。但自由受限本是人类发展的必然选择，问题出现在一种被普遍接受了的人生哲学上：人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。这种观念使得人们以牺牲感觉和智识为代价去过度培养意志。而正因如此，生活范围变得狭窄逼仄，人心变得偏执狭隘，对人缺少了体谅，对世界丧失了包容，要么意志过度紧张，出现失眠焦虑，最后抑郁封闭自我，要么浮躁不安，通过不断消费升级或过度的消费娱乐刺激自己的感知，最后得到的却是虚无与崩溃。

罗素认为，借助任何形式的麻醉得到的幸福都是虚假的，不能让人满足的幸福，我们必须勇敢地面对真实的自己，而幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福，对纷纭广阔的外部世界产生真正的兴趣，将自己的思想和希望聚焦在超越自我的事物上，就能从生活的庸常烦恼中找到几分平静。

那么，兴趣是如何帮助我们获得幸福的呢？

第一、一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少

如果我们一直陷在个人的圈子里，很容易对生活生出非分之想：固执于已然失去的人、专注于不可实现的目标，每一件事对你来说都是孤注一掷、破釜沉舟，还哪里有从容与平静可言？而当你有了更多兴趣，你知道你失去的只是一部分，你还有其它可以替代，尽管难过，但你知道自己依然有选择的权利，你的生命不会听凭偶然事件来决定它的全部意义和目的，那份毁灭你幸福感的焦灼一定会被击碎！

第二、对人对物表达出更多的友善，我们将成为爱的载体和幸福的源泉

尽管人生注定孤独，尽管有大批哲人、诗人在鼓吹孤独的可贵之处，我们依然不得不承认，在人与人的友爱中我们更能感受到生命的愉悦和幸福感。所以，从人性中发现乐趣，对人产生兴趣，真诚待人，愿意去创造能让彼此快乐的空间，而不是充满挑剔的敌意，和自我保护式的隔阂，这样才会冲破自我的藩篱，感受到温暖和友爱，所以罗素说：“在影响个人幸福感的所有因素中，也许最重要的就是能够轻松自然地喜欢很多人”。

第三、在逼仄压抑的时空里，拥有更多的舒展和更高的生命质量

    当“房奴”、“996”、“鸡娃”、“内卷”等一系列现象出现的时候，我们发现在这时代的洪流里无人能够幸免，疲惫的工作、压抑的人际关系、不断的攀比竞争，你知道这荒诞的生命逻辑和错误的价值观而又无力对抗，只能任其摆布，甚至成为推波助澜的一员。

而更多对外部事物的兴趣，更多的“无用之事”，可以让我们找到生活的平衡感。当你对人的生活和宇宙有了更宏大的认知，对于我们所栖身的角落和眼前的困惑便不会那么紧张和在意。当你有了自己真正的兴趣，为自己开辟出一片不受打扰的清净之所，从物的世界神游归来，便会获得从容与平静，哪怕它是短暂的，但却是真实的快乐。更重要的是，自我与世界的对立感消失了，你将从强大的自我炼狱中出走，感觉自己是生命之流的一部分，不再有那种自我与世界的分裂感，更乐于去接受和体验生命的快乐。

第四、当闲暇时心有所属，以此对抗生活的空虚感

我们每个人都是向往闲暇的，然而一场疫情让我们发现了这“闲暇”的真相：当我们可以休假，有了大把时间足不出户追剧、读书、研究美食……做之前想做而又没时间做的事情时，你是否感到充实呢？我们会发现：恰恰是因为工作才让闲暇变得格外美妙，罗素说：“智慧地利用闲暇时文明的最高阶段，目前还没有什么人能达到这个水平，”更多对外部事物的兴趣，更多的“无用之事”，可以让我们找到生活的平衡感，不至于被空虚所裹挟，不至于限入浮躁和恐慌的牢笼，也就更能享受每分每秒的快乐。

    世界杂乱无章，悲欢五味杂陈，宇宙如此之浩瀚，生命如此之美妙，自我封闭式的内向孤独并不值得褒赞，只有积极向外探索，才有深深向内自足，幸福的奥妙就在这里！