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【善】是人们经常挂在嘴边、几近喋喋不休的日常用语。
古语云：“积善之家，必有余庆。”此语明白无误地告诉人们积德行善的重大作用。
那么什么是【善】？如何积累【善】行？是每位地球人都应知晓的事情。
人们所说的【善】，就是太极一动生生不息而产生的阳性能量！
人得到这个生生不息的阳能称之为【性】。因此人的本性都是善的。
养生修道的人，就是要培养并得到这个【阳】。合天道的阳，产生于农历十月纯坤之后，即农历十月纯坤，亦即天之一阳生也，随后阳之渐长；炼养家在农历十月至次年正月间，行百日筑基之功夫，闭精勿泄静养，当有所获，此为规中真息亦可谓胎息。
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佛为了规劝惩戒世人，说：天堂地狱，善恶果报，分毫不差。不需要等到他日与来生！
孔老夫子也说：“君子上达，小人下达”。上达：即君子上知天命或君子修身养性，务求通达于仁义；小人则向下自私自利、追名逐利。上达者坦坦荡荡，自在逍遥；下达者常常忧患恐惧，心神不宁。
那种修身养性、知天达命的君子，每天都在向道靠近，不是天堂又是什么？
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那种追名逐利的人，整天沈溺于卑鄙污浊之中，不是地狱又是什么？
坦荡荡的君子，无论何处都是快乐之地，这等幸福有谁比得上？
常戚戚的俗人，由于追逐名利，到处都是陷阱，业障实在是大呀！
当人作善作恶的时候，即是受福报和业报的时候。而且果报的迅速，不必等到他日或来世。
不妨问一问禅师：“天堂地狱，是有还是没有？”
回答：“快乐与恐惧的源头是心，使得善恶成为境象；一旦把心放下，善恶境界自然没有了。”
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或许又问：心如何了却放下？
回答：善恶都不要去思考分辨。
或者再问：做善事和学做好人，两个有差别么？
回答：没有差别啊！
问：如何才能做到？或：其要义是什么呢？
回答：耳不听淫乱的声音，是好耳；眼睛不看淫荡的邪色，是好眼；嘴里不说没有礼貌的话，是好口；心中不起妄想杂念，是好心；手不拿不属于自己的物品，是好手；脚不踏入是非之地，是好足。遵循尧舜之道，用来治理他统治下臣民的君王，是好君王；学习伊尹、吕尚（二人均为古代辅佐君王的贤臣）之道而辅佐他的君王的，是好臣；学习孟子的母亲选择邻居，用好的环境来教育孩子的，是好母亲；学习曾参涵养志气用来侍奉他的亲人的（见弟子规），是好子女。
或许有人又要问：当今有许多修桥补路、修寺庙道观、以修今生来世的人，果然真的有好处么？
回答：“圣人有言曰：'上自天子（君王）下达平民百姓，无一不是以修身为本。'
凡是舍弃身体而去修道的人，那是因为不知道的根本。”
白鬓老人说：
太极生生不息的运动，所产生的阳性能量为性（真人、如来佛性），可以为天命即是性的第一注解。
要想养得这个阳能，只有“规中真息”才能养就。可以说是合盘托出其中奥妙！能够知道其中滋味，又能够勤修身内的有几人？
舍弃身体而修外求的，实在是太多了呀！
覚明居士：
善之本来何谓称？太极一动阳能兴；
生生不息盈寰宇，为人得之一性真；
娑婆起舞性灵扰，五欲六尘地狱奔；
善恶因果当下报，天堂地狱从此分；
为善天堂佛招手，行恶地狱阎王歆；
若得真性须阳养，在天之阳十月坤；
规中真息身内找，炼养天阳润我身；
君王庶民修身是，舍身言修虚妄称；
可叹世间修者众，身外遍寻无究竟；
观此善编当参悟，积德行善艳阳熏；
效法古今圣贤士，火中金莲污秽生；
但了一心自然无，善恶是非平等应；
真人本我如来藏，养得纯阳如来尊。
无戒21天日更挑战营 RULAI333 覚明
2017年8月5日於美茵茨静心斋
