《四圣心源》精要（116）

                    黄岐之

              “卷十·妇人解”

[摘录1] 妇人之证，率与男子无殊，惟其经脉胎产三十六病，则与丈夫不同。其源流通塞，实资于调燮，花萼长消，端赖于栽培。

      降自后世，此义虽乖。伤旸谷之忽寒，叹温泉之遽冱，泛桃花之巨浪，决瓠子之洪波，乃使春华易萎，秋实难成，胎伤卵破，女德无终，玉折兰摧，妇怨何极！仆本恨人，痛心在目，作妇人解。

[意义] 妇人之（病）证，率（一般）与男子无殊（没有不同），惟其经脉胎产三十六病，则与丈夫（男子）不同。其源流（起源）通（与）塞，实资（实际）于（在）调燮（调和阴阳），花萼长消（花叶的外层的生长与凋零），端赖（起始依赖）于（在）栽培。

      降自后世（医理传入后世），此义虽乖（此医理偏离）。伤旸谷（传说中指日出的地方）之忽寒，叹温泉之遽冱（突然冻结），泛桃花之巨浪（女子怀春的艳丽），决瓠子之洪波（象）（河流决口的洪水波涛），乃（于是）使春华（春天的花）易萎（干枯），秋（天）（果）实难成（熟），胎（子宫）伤卵（子）破，女德（女子道德）无终（不完美），玉折兰摧（不幸夭折），妇怨何极（妇女怨恨无穷）！仆本恨人（我本是忧伤之人），痛心在目（伤心），作妇人解。

[感悟]  妇人之病证，一般与男子没有不同，惟其经脉胎产三十六病，则与男子不同。其源是通与塞，实际是阴阳的调和，花萼（女子胞）生消变化，首要在精心呵护。

      医理传入后世，此医理偏离。伤旸谷（温暖之地）之忽寒，叹温泉之遽冱（突然冻结），女子怀春的艳丽，象河流决口的洪水波涛，于是使春天的花易干枯，秋天的果实难成熟，子宫伤，卵子破，女子道德终难完美，不幸夭折，妇女怨恨无穷！我本是忧伤之人，伤心触目，作妇人解。

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