原文
16.2：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
16.3：孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
16.4：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
译 文
16.2 孔子说：“天下政治清明，制礼作乐以及出兵征伐的命令都由天子下达；天下政治昏乱，制礼作乐以及出兵征伐的命令都由诸侯下达。政令由诸侯下达，大概延续到十代就很少有不丧失的；政令由大夫下达，延续五代后就很少有不丧失的；大夫的家臣把持国家政权，延续到三代就很少有不丧失的。天下政治清明，国家的政权就不会掌握在大夫手中；天下政治清明，普通百姓就不会议论朝政了。”
16.3 孔子说：“国家政权离开了鲁国公室已经五代了，政权落到大夫手中已经四代了，所以鲁桓公的三家子孙都衰微了。”
16.4 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
精 华 解 读
益者三友，损者三友：打造高效社交圈
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。”一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。想要了解一个人，只要看他身边的朋友是什么样的人，就可以观察到他的价值取向。好的朋友可以助你进步，糟糕的朋友只会阿谀奉承。真正的朋友，需要的不是数量，而是质量，不必把太多人请进生命里。推荐你读《他人的力量》。
感悟
俗话说“物以类聚，人以群分”，每个人都有三五好友。
想要了解一个人，只要看他身边的朋友是什么样的人，就可以观察到他的价值取向。
好的朋友犹如一面镜子，能帮助人正衣冠，促进步。糟糕的朋友容易把人拖入深渊，越陷越深。
所以宁缺毋滥，每个人要练就一双识人的“火眼金睛”尤为重要。
原文
16.5：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
注：“乐”在表示“喜好”、“爱好”之意时，古音读作[yào]
16.6: 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
译 文
16.5 孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。以用礼乐调节自己为爱好，以称道人的好处为爱好，以有很多德才兼备的朋友为爱好，是有益的。以骄纵享乐为爱好，以安逸游乐为爱好，以宴饮无度为爱好，是有害的。”
16.6 孔子说：“侍奉君子之侧，容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作急躁；到该说话时却不说话，叫作隐瞒；说话不懂得察言观色，这是没有眼力见（盲目）。”
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言未及之而言谓之躁：和老板沟通的技巧
孔子说：“侍奉君子容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作急躁；到该说话时却不说话，叫作隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，叫作盲目。”生活处处需要沟通，而沟通是需要技巧和艺术的，尤其是在职场上，优秀的沟通力可以让你事半功倍。认清状况，不急不躁，坦诚相待，勇于承担责任，这样会沟通的人，还怕被时代抛弃吗？推荐你读《关键对话》《非暴力沟通》《掌控谈话》。
感悟
年轻时，经常怕见领导，唯恐自己因不善于察言观色，该说时不说，不该说时说话，言多有失，所以经常躲着领导走。
随着年龄的增长，尽管现在依然怵头见领导，但内心淡定了许多。
坦诚相待，不欺不瞒，不急不躁，有一说一，有二说二，不藏私心，做到内心无愧就好。
再者，其实能接触比自己优秀的人，学人所长，补己之短，又何尝不是益事呢？
