————道德经与孩童生长
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。————《道德经 . 第三十二章》
道永远是无名的，处于最真朴的状态。虽然细微，天下没有人能使它臣服。
在本章，老子用“朴”来形容“道”之原始“无名”的状态。朴既本真又细微，本真表现在其彰显出的是事物自在本来的样子，没有为世俗的所沾染。细微意味着其就潜藏在普通的生活中，随处可见，而非深不可测。
《庄子. 逍遥篇》中描述了一位仙女，“肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。
此"冰雪绰约，游乎海外"的状态，是庄子心目中对理想人格的描述。虽然在现实生活中无法实现，但那跨越世俗的超然自若，那复返自然的浑朴精纯，又无不为役役众人所羡慕不已。因为在道家看来，这是人自在本来的样子，是符合于朴的。
事物处于质朴的状态，因为其近乎道，所以“虽小，天下莫能臣”。同时也因为它是细微又平凡的，因而就处于我们生活之中，一直与我们同生共在。
刘禹锡在寄物咏怀诗《乌衣巷》中说，“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。那些显赫一时的王谢贵族和乌衣将士，早已成为过眼云烟。唯有那桥边的野草野花和那堂前飞燕，默默见证着这一切，也默默守候着那属于自己的天空和泥土。
花草与燕子，虽然微小普通，但因其一直处于最质朴本真的状态，所以才历经千年沧桑，始终不为风雨所淹没，不被任何外物所臣服。
由此看来，可以长存繁盛的事物，是始终抱持着其自在本真的状态的，越是细微越是质朴，就越接近于道，因此才拥有着无穷的生命力，也就没有什么能使其臣服。
在家庭教育中，很多父母迷茫困惑于孩童的培养，《道德经. 第三十二章》提醒我们，每一个孩童身上都有着绰约处子般的浑朴精纯，需要父母和孩童一起守持珍惜，每一个孩童成长的过程，都由诸多细微平凡的瞬间累积而成，需要父母和孩童一起守持相伴。
晏殊《浣溪沙》一词云，“一向年光有限身，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。如果将其意境联想到孩童生长中理解，时光匆匆，生命有限，执念于成长得失只会徒增烦恼，不如多亲近孩童身上那质朴纯真的内在，多捡拾我们与孩童生活里那细微的美好，多关爱我们身边的亲人，尤其是要多多珍爱那看似漫长却也青春易逝的孩童。
天下父母，与孩同行。
