子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
怀，思念也。
德，德性。
土，乡土。
刑，刑法。
惠，恩惠。
君子：士大夫。
小人：老百姓。
根据《四书集注》的解释，“怀德”的意思是“存其固有之善”，也就是坚持高尚的品德。“怀土”的意思是“溺其所处之安”，也就是一门心思关注自己当下的生活。“怀刑”的意思是“畏法”，也就是今天的“有法必依”。“怀惠”的意思是“贪利”，也就是今天的“一切向钱看”。
先生说：“君子常怀念德性，小人常怀念于乡土。君子常怀念到刑法，小人常怀念到恩惠。”
另一解：若在上位之君子能用德治，则其民安土重迁而不去。若在上者用法治，则在下者怀思他邦恩泽而轻离。
子曰：“放于利而行，多怨。”
放于利而行：一，放纵义。放纵自己在谋利上。一，依仿义。谓行事皆依照利害计算。
多怨：一，人之怨己。多从自己一面说。若专在利害上计算，我心对外将不免多所怨。
一，己心对外言。孔子曰：“求仁得仁，又何怨。”若行事能依仁道，则不论利害得失，己心皆可无怨。 放于利而行多怨，正与求仁得仁则无怨。
先生说：“一切依照着利的目的来行事，自己心上便易多生怨恨。”
联系实际：
愿我们不忘初心，心存仁念善意。出走多年，归来依然是少年！
子曰：“朝闻道，夕可死也。”
道，人生之大道。人生必有死，死又不可预知。正因时时可死，故必急求闻道。义为人应汲汲求道。对真理或者某种信仰的追求。
释义：人若在朝上得问道，即便席间死了，也值了。
又解：现在知道了真理，就让过去做错的事情成为过去，从现在按照“道”来做吧。
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
位，职位。有官守者，遇朝会则各立于其位。己无才德，将何立于其位？有知己之才德者，将可援之入仕。因为这个制度。患无位，就是患莫己知。
求为可知：即先追求能立于其位之才德。
先生说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。”
故所谓人不知而不愠。
察省并从各方面努力提升自己。
