11、
皇帝李嗣源因为冀州刺史乌震三次率军运粮入幽州，二月七日，任命乌震为河北道副招讨，兼领宁国节度使，屯驻卢台军，接替泰宁节度使、同平章事房知温，房知温回兗州。
12、
二月九日，任命保义节度使石敬瑭兼六军诸卫副使。
13、
二月十五日，任命从马直指挥使郭从谦为景州刺史，到任之后，遣使将他全族诛杀。
华杉曰：
郭从谦射杀李存勖，事见公元926年记载，这是治他的弑君之罪。儒家君臣观念，不允许反抗。所以就算是人人都想反抗，反抗成功之后，还要推一个人出来灭族，为弑君承担责任。这是新的君主既要撇清干系，也要警告后面的人不要反抗自己。这样的事在历史上反复发生，不断强化了不能反抗，特别是直接动手的人最后会成为祭品的意识。
经济学上有一个搭便车理论，是美国经济学家曼柯·奥尔逊于1965年发表的《集体行动的逻辑：公共利益和团体理论》，一书中提出的。其基本含义是不付成本而坐享他人之利。
集体行动的成果具有公共性，所有集体的成员都能从中受益，包括那些没有分担集体行动成本的成员。例如，由于罢工的胜利，工人获得加薪，这对所有工人都有好处。但那些参加罢工的工人却承担了所有风险和成本。这种不合理的成本收益结构导致搭便车的行为。
李嗣源，就是搭了郭从谦的便车，下车后还把郭从谦杀了。
14、
高季兴既得了三州（之前请示朝廷，要回夔州、忠州、万州），请求朝廷不要任命刺史，自己派子弟去做，朝廷不许。等到夔州刺史潘炕去职，高季兴即刻派兵突入州城，杀死戍兵，自己占据。朝廷任命奉圣指挥使西方邺为刺史，高季兴不接受；又派兵袭击涪州，未能攻克。已故魏王李继岌之前派押牙韩珙等部送蜀珍货金帛四十万，浮江而下，高季兴杀韩珙等于峡口，全部夺取。朝廷诘问，回答：“高珙等舟行下三峡，前后数千里，你们想要知道他在哪里翻船淹死的，应该去问水神。”
皇帝怒，二月二十一日，下制削夺高季兴官爵，任命山南东道节度使刘训为南面招讨使、知荆南行府事，忠武节度使夏鲁奇为副招讨使，率步骑兵四万讨伐。东川节度使董璋充任东南面招讨使，新夔州刺史西方邺为副使，率蜀兵下三峡，仍命会同湖南军，三面进攻。
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三月十一日，任命李敬周为武信留后。
16、
三月十三日，开始设置监牧，繁殖国马。
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当初，庄宗李存勖攻克梁朝时，是靠魏州牙兵之力；而李存勖的灭亡，也是由皇甫晖、张破败之乱引起。赵在礼调任滑州，他拒绝到任，实际上也是部下挟持。赵在礼想办法离开脱祸，暗中派心腹到朝廷请求调走，皇帝于是为此任命皇甫晖为陈州刺史，赵进为贝州刺史，赵在礼为横海节度使；任命皇子李从荣镇守邺都，命宣徽北院使范延光率军护送，并制置邺都军事。于是下令奉节等九指挥三千五百人，由军校龙晊率领，戍驻卢台军以防备契丹，不给铠甲兵器，只是在长竿上悬挂旗帜以区别队伍，由此士兵们都垂头丧气的上路。中途听闻孟知祥杀李严，军心不安，谣言四起；抵达卢台军之后，正巧朝延破格擢升乌震为副招讨使，谣言更甚。
房知温怨恨乌震突然来替代自己，乌震抵达后，还未交印，兵变就爆发了。三月二十一日，乌震召房知温及诸道先锋马军都指挥使、齐州防御使安审痛在东寨赌博，房知温引诱龙晊所部兵杀乌震于席上，其部众鼓噪于营外，安审通脱身逃走，夺舟渡河，率骑兵按甲不动。房知温担心兵变不能成功，也上马出门，军士们拉住他的马辔说：“公当为士卒之主，要去哪里？”房知温骗他们说：“骑兵都在河西，不去收取，只有步兵，怎能成事！”于是跃马登舟渡河，与安审通合谋攻击乱兵，乱兵于是南行。骑兵慢慢追踪其后，部伍齐整。乱兵都相顾失色，举着火炬连夜行军，在荒凉草泽中疲惫不堪，到了早上，骑兵四面合击，乱兵几乎全被杀光，余众再返回故寨，已被安审通焚毁，乱兵进退失据，于是崩溃。能藏匿于草丛沟壑中逃出一命的，不到十分之一二。范延光回到淇门，听闻卢台兵乱，征发滑州兵再入邺都，防止变兵逃逸。
