陈九川录【10】
【原文】
先生曰：“大凡朋友，须箴规①指摘处少，诱掖②奖劝意多，方是。”
后又戒九川云：“与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之③。”
［注释］
①箴规：劝诫规谏。
②诱掖：引导和扶持。
③宽以居之：语出《周易·乾卦·文言》：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。” 意为平日宽厚对待朋友。
［译文］
先生说：“大凡朋友间相处，彼此间应当批评指责少、开导鼓励多，如此才是正确的。”
随后先生又训诫九川说：“和朋友一起探讨学问，应该谦虚谨慎，宽以待人。”
［解读］
这两句是阳明先生就交友方面对陈九川的教诲。
第一句：朋友相处，要少批评指责，多鼓励。
批评伤感情。孟子有“易子而教”之说，父亲不亲自教导自己的儿子，给别人交换着教。父亲教育儿子必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就伤感情了。儿子会说：“你用正确的道理教育我，而你自己就没做到！”这样，父子之间就伤了感情。父子之间伤了感情，关系就会疏远。父子间尚如此，况朋友乎！所以朋友之间，批评太多，也会使关系疏远。不要认为你是对他好就批评他，要委婉，多夸奖，用夸奖来覆盖批评。家人之间更不要相互批评指责。我们总是对自己亲近的人，没有戒慎恐惧，话随便说，所以总是伤害亲人。
第二句：要谦虚谨慎，宽以待人。
“傲” 是七宗罪之首！王阳明在后面的传习录中更是进一步指出：“人生大病，只是一傲字”，“谦者众善之基，傲者众恶之魁”。
内心的傲慢懈怠，会蒙蔽一个人的向善之心，阻碍他亲近良师益友，将他封闭在自己狭隘的世界中，幽禁在蒙昧无知的枯井里。
滕国国君的弟弟滕更向孟子求学，孟子并不理会他。公都子问孟子为何对滕更拒而不答。
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”
孟子说对于前来求学者有“五不答”：一是对仗着身份高贵、居高临下的人不作回答；二是对以贤能自居、浪得虚名的人不作回答；三是对自恃年纪长、倚老卖老的人不作回答；四是自对以为有功、盛气凌人的人不答；五是对仗着亲朋故旧的关系，并不诚心向学的人不作回答。滕更占了“挟贵”、“挟贤”两条。
满招埙，谦受益。这是古之明训。我们一定要知道，凡成就大事业者，必定是那谦恭之人。无论是从政，经商，还是做学问，若想事业有成，就必须具有谦虚之德。而骄满之人，或恃才而傲，或位高而娇，或功高自居，虽一时显赫，都不得善终，纵发而不长久。故恃才而雄辨矜夸，倚富贵而骄慢傲妄者，无论古今中外，无有不败家丧名者也。凡有志于干一番事业者，谦虚是必须的。
虚心屈己，谦恭大度，天佑之，地佑之，神佑之，人更佑之。傲慢无礼，妄自尊大，天亏之，地损之，神害之，人恶之。
