管仲，此一千古留芳的盛名，沉淀了一份以信义著称的友谊，引领齐桓公走向春秋霸主，诠释了一个忠义两全的贤才人生。然而在孔夫子眼里，却呈现了两种褒贬不一的评价，管仲“器小无礼”而仁，或许有人会认为夫子自相矛盾，无礼之人如何得仁？深思夫子的意图，其实大有道义在其中。
管仲虽心中丘壑万千，然识人不及鲍叔牙，出仕先佐公子纠。奈何天助小白成事，管仲遂出逃鲁国。公子小白即位，求贤若渴，鲍叔牙为让好友归国，以妙计归管仲。自此，管仲与齐桓公逐步开创齐国的大业。
桓公在位不到半个世纪，齐国为世成三大功勋，救荆蔡于蛮狄之危，盟强楚致中原太平，奉周王而匡扶正统，三大功勋皆有赖于管仲的谋划——管仲治兵以仁德，方可救荆扶卫。临楚军而退以辞，方使退兵息战。劝桓公以臣大礼受周王赏，方使诸侯愈敬重齐国而延续尊王道统。
可以探见，管仲在齐国称霸的历程中起着举足轻重的作用。然而孔夫子对他本人的评价却并不高，称其器小非俭而无礼，因其好敛财而与君同拥反玷。其实这样的行为在礼崩乐坏的春秋时期无足轻重，齐桓公对于管仲无比信任，礼节上的疏漏无论在公众舆论抑或君王眼中皆无伤大雅。但是正因如此，孔子便认为其达不到至善君子境界。
虽然夫子对于其管仲个人的行为多加批判，然而却认为管仲是仁者。为何？因其仁于天下，而不止于个人修身。管仲教民以德使民以仁，审时度势劝和大战，匡扶周室延续道统。管仲的仁体现在他明明德于天下，而不只是做一位完人。
仁德绝不仅限于个人的小善，上天降大才于智者绝不是为其个人圆满与人世的昌顺，而是要其救度众生，使得天地的仁义遍于世间，教化愈多的人民。
然而即使管仲为齐国立下如此大的功绩，也因其个人修身不足，最后也未能影响桓公个人修德持守。因此齐国虽在一君一臣相互扶持下辉煌了半世，却无法避免在管仲离世后沦陷霍乱。因而修身至于平天下，皆不可偏废忽略，唯有自身大德，不偏不倚方可以正行为世所效。
