《中庸》第二章图示说明
此节虽然提及了“过犹不及”四字，但其主旨并不在论“过犹不及”的问题，而是在说明君子与小人对于“中庸”的实质。
赏析：
从图中可以看出以下几点：
第一、不管是君子也好，小人也罢，都是作为人类而言的特例。
第二、君子的存在，在于人类的正中（中和）；而小人的存在，在于人类的两端，然而，两端之外并不知道是什么，也许一念天堂，一念地狱，都是有可能的。
第三、成为君子还是成为小人，都并不是那么容易的事情，成为君子比成为小人要更加困难。
第四、绝大多数的人类都以“普通人类”作为最终结局，离开人世。
第五、人类应以君子为生活目标，走近君子（中和）的中心，就更接近人类的中心，也就更不用担心有一天会被真正的淘汰（往两端小人处走，一不慎就可能走出整个人类范畴）。
第六、君子和小人是作为普通人类而言的目标与底线（左端为（，】；右端为【，））。
第七、人类成为君子的过程是内敛的过程，人类成为小人的过程是外放（散）的过程
……
引申1：君子到底是谁？小人又是谁？
君子，人上人（有的时候能成圣）；小人，人下人（有的时候不成人）（君子与小人其实在《论语》、《中庸》等书籍上解释的较为完备，此处只为点出中庸与极端的优劣）。人生而有三魂七魄，能妥当的管理自己的三魂七魄者即可称之为君子，而放任自身三魂七魄在世间游荡者，可谓之为小人，即，能掌控自身作为人族而言的人类的所有者（自己为自己的所有者）的人，为君子；被肉体、精神、魂魄掌控自身一切的人，为小人。
引申2：极端易，中和难。极端，放任即可；中和，需要先找到任何事、任何物的折中点，在某些阶段克制，在某些阶段放任。其实，用天平称量的过程就能很形象的表达这层意思。极端：即，天平两端完全意义上的倾斜；中和：也就是天平的调平过程，一者，两边幅度相同即为平衡，另者，达到天平的中央刻度也即为平衡，中和，即是天平的指针指向中央刻度。
引申3：为什么不能走极端？极端，在某种意义上来说是人类的极限，虽然突破人类的极限以人类的能力来说是几乎不可能的，但是也会在一定程度上耗掉人类作为人类而言的精、气、神（人类生存的必须），影响人类的日常生活。
引申4：做人是做自己，为（二声）自己，而不是做别人，为（二声）别人。君子懂得如何做自己（所以就越来越走近人类的中心），而小人只懂得如何做别人（才会离自己越来越远，最后走上极端之路）。所以，做君子还是做小人，其实还是有门路可寻的。每个人只能做好自己，只有自己能够成为自己心目中的君子、圣人，要是一直对他人抱有自己的希冀或是愿望的话（虽然在某种程度上是一份祝福，但若是过了这个祝福的度），也许，自己反倒成为了他人的附属品，而无法自己掌控自己了。
总而言之：中庸是人类共同的生存目标，而反中庸是人类需要共同打击的不能碰触的底线。
