今天开读的晚，未曾坐下，心已经躁起来了，开篇第一句正应景，“下手功夫，觉此心无时宁静”，是啊，是啊，怎么办呢？阳明说，照心固照也，妄心亦照也，本体都是良知，都处于既运动又静止的状态中，恒照就能恒静恒动，由此看来，烦躁也是正常的，都发自本心，一定有它的缘由，由它去好了，没有必要刻意追求平静，躁着躁着心就定了。如果刻意求静，反倒会更加不宁静了。
天地永恒，良知亦永恒。心的本体，无所谓有否开端，它时刻存在，永远明亮，只是人们有的没有存养它把它丢失了，有的糊涂闭塞被蒙蔽不知体察，但良知一直都在，也未尝不明，因此，时时要存养它、体察它。
动静无端，阴阳无始。关于动静的讨论真让人霍然开朗，动静是因时而异的，心的本体，原本就没有动静之分，理是静止不动的，若动，就会变成欲。只要遵循理，即使酬酢万变也未曾动。如果依从欲，即使死心无念也未必静。动静同指一个理，因理的潜伏与显现而产生动静；阴阳是一个气，因气的屈伸而产生阴阳。太极的生生之理，既妙用不息又常体不易，妙用不息就叫动，也是阳，常体不变是静，也是阴，就象春夏秋冬，阴阳动静皆伏其中，这其中的奥妙需要默然体认用心斟酌，非语言可以表达详尽。如果只局限于文字，只一味模拟仿效，“苟不善观，未免有病”。
“其为物不贰，则其生物不息”。
