不患无位，患己所不立。不患别人不知道自己，患自己没有什么值得别人知道的。
【原文】
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
【译文】
孔子说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。”
【注解】
1、患：忧患、担忧
2、位：职位、爵位。古人议事有朝会，有官守者，朝会时就各站其位。
【学习】
位，指职位，爵位。
或许没有哪个国家像中国人这么迷恋权位的了。要是谁家出了个大官，光宗耀祖不说，今后世代传唱那是必然的了。
但在孔子看来，职位的背后首先是责任，而不是荣耀。如果幸而居位，却上不能致君，下不能泽民，那就是尸位素餐了。君子怀德，小人怀惠。小人可不这么想，他想的是八面威风、众星捧月，想的是一句话解决大问题的快感，想的是一人得道鸡犬升天的荣耀。
落脚点不同，忧患的次序当然就不同了。
孔子还从另外一个角度阐述“不患无位，患所以立”的道理。他说，天下之事，有系于人者，不必忧。比如职位这种事情，人家用不用你是人家的权力，也是人家的责任，有啥好忧的呢？忧又能怎么样呢？天下之事，有在于己者，这才是理当忧虑的了。比如自己拿什么立在这位子上。德不配位，才不配位，不能尽职尽责，你上去了就是蹲在炉子上被人炙烤呀！你耽误了发展，下面的老百姓骂你是误国误民的庸官昏官，上面的领导骂你是拖后腿的无能之辈。你要坐稳位子，就得折损做人的尊严，就得巧言令色，严重一点的把自个还得搭进去。
所以，儒家强调，“行有不得，反求诸己。”出了任何问题，不管是你的问题，还是别人的问题，还是说不清楚是谁的问题的问题，都要找自己的问题，找自己身上的原因。因为改变自己比改变外部环境要容易得多。如果老找别人的问题，其实是推卸责任，除了自欺欺人，没有任何积极意义。
名誉不著，人常忧之。孔子说，在君子看来，人不知我，其失在人，于我无预，有什么好忧愁的呢？怕就怕自己的才能还不够，却被抬到神坛上，结果一曝光，惨了，观众原以为是大师，结果是大失，大失所望！
实胜于名为善，名胜于实为耻。
君子耻于自己本事不足，不耻于没机会施展。不要机会真来了，却扭扭捏捏，想爱不能爱真失败。
君子耻于自己没有修养，不耻于被人误会污蔑。如果人家污蔑成功，只怕自己真是只有缝的蛋，赶紧查查，补上。
君子不为虚名所累，率道而行，力争名符其实，不为外物倾斜。最好是外界低估一点自己，自己还能有几张底牌，不要活得那么累。
