电影

《火影忍者》里面有一个特别有个性的角色就是我们的蛇叔大蛇丸大人是也。大蛇丸曾对不知自己人生意义而疑惑不堪的君麻吕说过:“生命并没有什么意义，但是活着的话就可能会遇见有意思的事，就像你遇见了那朵花，就像我遇见了你。”

觉得这句话确实有道理。我们来到这个世界时一无所有的来，去也一无所有的去，我们无法保留自己的财富，无法保留自己的权力，也不能带走自己留下的任何成就。但我们仍然努力地活着，大概为的就是去找寻自己认为美好的事物。

通感，

写作

我们的肉体就是我们灵魂短暂的载体，然而身体不能长存于世。把宇宙看作一个究极个体，身体存在的时间与这个究极个体根本不能对比，它的短促比一眨眼还要短。就是没有意义的。

因此每一个人来到了这个世界，都是活着的，但很快又都会死去。人生本无意义，若真要去寻找所谓人生意义，大概就是遇见有意思的事，就像你遇见了那朵花，就像我遇见了你

“人最大的麻烦，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后每一  天将会是一个新的开始”  《东邪西毒》  但如果真的每天都是新的，你会称心如意吗？

《艋舺》让很多人明白了一个道理：年轻的时候，也曾经以为自己是风。可是最后遍体鳞伤，才知道我们原来都是草。

在电影「搏击俱乐部（Fight Club）」中，Jack有一句著名的台词，「我一直在活着一场似曾相识的人生。每个我到的地方，我都觉得仿佛曾经来过。

你每天都在做很多看起来亳无意义的决定，但某天你  的某个决定就能改变你的一生《西雅图不眠夜》You make millions of decisions that mean nothinq  and then one day your order takes out and it changes your life. 

Clark，在我求学的时候，我看到了很多比我优秀的人才，无论是智力还是背景，但是你知道吗，我不觉得没钱没背景就是平庸，那是别人贴给你标签。唯有你自己内心的平庸，才是毁掉你人生的平庸。你内心的平庸，就是你失去追求卓越信念的那个瞬间。（Your internal mediocrity is the moment when you lost the faith of being excellent.）你以后会遇到很多机遇，但你的平庸会毁掉它们。当你觉得自己做得还不错的时候，你已经杀死了那个能够让你做得更好的自己。（When you get the feeling that your work is OK, you have got killed another 'you' who can make it much better.）」

you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.：Don't cry over spilled milk，别为打翻的牛奶哭因为情怀和理想不能当饭吃，很多人说我有情怀，但其实我恰恰是最“现实”的人了。泣。但是为什么还有那么多为打翻的牛奶哭泣的人？

电影《帕丁顿熊》中说：“我们认为天花板下面的地方就是家，可是身体来了，心灵未到。”有多少人找到了天花板，却找不到心灵？

10、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天

你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错

过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半

页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝

了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。——弗洛伊德

11、没有一个没有理智的人，能够接受理智。——弗洛伊德

14、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来

的。——弗洛伊德

16、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇

——弗洛伊德

17、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西

——弗洛伊德

有一句话叫做靠什么吸引的女生，之后就要靠什么来维持。

这一生你得到了

你想要的吗，即使这样？

我得到了。

那你想要什么？

叫我自己亲爱的，感觉自己

在这世上被爱。

这首诗刻在卡佛的墓碑上，也是电影《鸟人》的开篇。

《假面》中有一段台词-今bO来之      “你自己讼目中的你存在着一个深远」每一 个声调都是一个谎言」一个欺骗行为，每一个 手势都是虚假的，每一个微笑郡是一个鬼脸。 你能保持沉默，你至少不撒谎了。你能离群索 居」把自己吴起来」于是你不必扮演角色J不 必装模懒祥」不必做虚假的手势。”

守望轮回，爱苦别离。生命轮回，本就是 一场奇迹。爱一个人，攀一座山，追一个梦，不 妨大胆一些。      77人生是一场旅程。我们经历了几次轮回」 才换来这个旅程。而这个旅程很短，因此不妨大 胆一些，不妨大胆一些去爱一个人-去攀一座 山」去追一个梦有很多事我鄱不明白。但我 相信一件事。上夫让我们来到这个世上」就是为 了让我们创造奇迹。我们那时比2O年后要更了解彼 此。“为什么感觉很好？”椿问“不知道。就觉得充满希望。 对着椿说。一一“你总是在跑，每次看塑你跑-我就感觉很好“我想忘记一些事情」可怎么也忘不 了”“忘不了就别忘了，真正的忘记是不需要努 力的”      29， “我们死后还会重新认得 吗？” “我们会重聚的-无论变成什么模样。我 们互相都会认得出来。”你相信奇迹么？”      3O：我一直在想-大诲究竟是什么？面对大 海」我们首先想到的是孤独-大海是憧憬，我们 就像一个海浪」涌起又落下。犬海是一条地平 线，它是软的-大海是一面巨大的镜子-我们在 里面看到自己的灵魂-大海-实际上是我们内心 最柔软与最坚硬的地方。  32总有一天-我将在另一个世界的晨先里 对你歌唱。在地球的先光里，在人类的爱里，我曾 径见过你。

　　原著小说作者安东尼•伯吉斯在解释他的观点时曾说：“彻底的善与彻底的恶一样没有人性，重要的是道德选择权。”而从事着魔鬼般罪恶勾当的亚历克斯就在这彻底的善与彻底的恶中（不是“之中”）生存——他的外表是有机物，似乎具有爱的色彩和汁液，实际上仅仅是发条玩具。而可怕的上帝或是魔鬼，以及日益完善的，发挥着比他们更大作用的国家机器从未停止它们操纵一切的手，它们在黑暗中不动声色地为发条玩具们拧紧发条，不动声色地看着这些玩具们走上自我毁灭之路……

　　库布里克在这部有意隐去时代特征的关于未来社会思考的电影中提出了一个疑问：人在未来的社会体制中，在科技高度发展的过程中，能否依旧按照自己的意志选择自己的行为？抑或是作为一个“发条橙”任人支配而没有自己的主张？或者说人在社会体制中如何保持自己的自由意志？——库布里克的这个疑问似乎永无答案。