“安天大会”是书中玉帝、如来第一次也是唯一一次会面，意义自然非同寻常，切不可看作是一场简单的宴会。

将孙悟空镇压五指山下后，“如来即唤阿难、迦叶，同转西方极乐世界”。按常识讲，人都来了，而且是奉旨而来，总该跟大领导打个照面，汇报汇报吧，这么急乎乎要走不合规矩啊。看来，如来并不想跟玉帝见面。如来心里也应该有数，玉帝怀疑自己，但是不能不来，不来说明心里有鬼，完事速回，免生枝节，也在情理之中。

可是对玉帝而言，请你来，绝不是只为降妖这么简单。方才如来和悟空的对答表演，玉帝听得一清二楚、看得明明白白。留住如来，正好进一步观察、试探。退一万步讲，请人干活不表示表示，也非待客之道。因此，不能没有宴会。

玉帝不仅派人留住如来，并且屈尊亲往，设宴庆功。如来不敢造次，只得自谦一番，又拍上一句：“还是天尊与众神洪福”。

玉帝传旨把有头有脸的大小神仙都请来了，规模宏大、规格极高，但是宴会的气氛诡谲，蕴藏层层机关。

先是众神仙异口同声地让如来给宴会命名，宴会命名权自古及今都是主人的专属啊，为啥请客人命名？无他，肯定是玉帝的授意，不然谁敢如此造次。这是玉帝出的第一招，试探如来的心理，给足你面子了，你也表示表示吧？

如来却不推辞，不敢当不敢当的谦让话也不说一句，像观音一样不把自己当外人让命名就命名，遂定下了“安天大会”。如来拆招又出招。第一，表明功劳，不管猴子是不是真的难对付，反正是我降服了，当仁不让。第二，表明态度，我是服从和维护天庭的，我以“安天”为己任。第三，暗中较劲，告诉众人乃至玉帝：我能安天也能不安天，甚至可以乱天。我如来可不是一个随随便便呼之即来挥之即去的主，以后还是对我尊重点的好。

安天大会自始至终，玉帝更无一言。主客也无话可谈，说也尽是感谢、送礼、酬谢之类面子话。宴会开始没多久，如来收了礼物，便向玉帝谢恩，这是表示要向主人辞行了。可玉帝呢？就是装傻不接茬，不要客气，不要客气，来来来咱们喝酒。玉帝在想什么，如来在想什么，众神仙又在想什么？为什么既不叙历史友谊，又不谈今后发展，既不分析案情，又不研究处置方案？如此高规格的宴会真是沉闷啊，平淡如一汪死水。

倒是一位不速之客——南极仙翁“闻风而来”，稍稍给这场沉闷的宴会带来一点涟漪。来就来吧，老翁却说了句极不合时宜的话：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫锻炼，以为必致平安，不期他又反出去”。拍如来马屁就好好拍，何必扯上老君，老翁这番话也不是无心之失，羞辱老君的意图很明显。看来，天庭也不是铁板一块，各派或许已不是明争暗斗那么简单。更令人奇怪的，如此规模的宴会，玉帝为什么不请南极仙翁？

涟漪很快褪去，沉闷的宴会继续。宴会前还急匆匆想回去呢，“众各酩酊了”，礼也收了，如来现在却不提走的事了。

为什么？因为如来在等一个机会。

这时，巡视灵官报告：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨不妨。”袖中只取出一张帖子，叫贴在山顶上。

机会来了，如来反应迅速、准备充分！

从巡视灵官的报告看，方才如来镇压孙悟空并未安排妥当，只是应急之举。如来应该最清楚轻轻一压的效果是什么，是他马虎大意吗？非也。还记得前面分析过观音的企图吗：收服孙悟空。可惜被老君识破，观音黯然回去了。如来此来的目的也是一样：收服孙悟空。这也是他着急回去的一个原因，做好善后处置工作。无奈被玉帝留住，只能再做计较，索性安心喝酒再不提回去的事。

再来看玉帝，之所以留下如来赴宴，除了前面所述因素，，还有一个重要的原因：我判了妖猴死刑，你把他压在山下什么意思？总得给我个交代吧？不交代？那你也别想走！

其实，玉帝也在等待一个机会。

众目睽睽之下，如来势难将孙悟空带走，只好险中求胜，既然达不到带走孙悟空的目的，就用法帖镇住他吧。

如来的法帖绝非寻常之物，孙悟空的实际控制权已经在如来手上了，玉帝休想再染指了。既然底牌已亮，事也办完，无需再留，这次如来麻利辞行回去了，而玉帝也没有再继续挽留客人。

孙悟空可是被判了死刑的，你如来怎么就擅自改成无期徒刑了！玉帝肯定很是郁闷。可是，事已至此，玉帝又能做什么？为了一只猴子和如来撕破脸皮？大领导从来不计较一时一事、一城一地得失。

不过，如来的目的并未完全实现，若不是玉帝强留，说不定孙悟空连有期徒刑也给免掉了，早跟着如来去西天极乐世界享福或者领受更重要的任务了。但历史不容假设，小说也不能。

最后，不知道大家有没有留意一个细节：玉帝敕封孙悟空为“弼马温”、“齐天大圣”，可是再无一纸诏书免去他的上述职务。在法律上，孙悟空仍然是齐天大圣、弼马温，两个职务并存。不能不说这是天庭法律制度、公文制度的一大失误和漏洞，没有建立起规范科学严谨的干部任免制度。所以，西天路上，孙悟空以“齐天大圣”自称是事实，并非英雄想当年；众妖怪称呼孙悟空“弼马温”，也全非嘲笑，也是事实。