今天说说灵山的“人事”和无字真经
历经九九八十一难方到灵山净土拜见佛祖得取真经，却被阿难、迦叶索要“人事”，待得发觉真经无字向佛祖告状时，佛祖却说早已知晓。
看相信到这里大家心里都有种偶像破灭之感，怎么竟然连灵山净土也有这营营苟苟的事情，而且佛祖竟也习以为常，这与我们心中的佛祖形象相差实在是太大了。
有人评论说：出家人讲究的是四大皆空，这紫金钵盂虽然贵重，却也是身外之物，两位尊者索要人事，要的其实是师徒四人寄托在这紫金钵盂之上的凡心杂念，可惜师徒无法割舍，所以只能取走无字经。笔者以为这种解读有些一厢情愿。
也有人说佛祖不阻止徒弟向唐僧师徒要人事的原因，其实就是给他们灌输一个理念：天下没有免费的午餐，没钱，佛祖也不保佑你！说到底，就一句话：信谁不如信自己！笔者以为，这种解读却是过于偏激，偏离本意。
笔者以为这一段的意义其实是吴承恩先生在向芸芸众生宣讲真经，换言之，这是吴承恩先生西游记这部真经的要紧解读。
什么是真经？这整本西游，就是一部关于修心的真经。关于阿难、迦叶索要“人事”这一段自有真意在其中，不过我们先看一看原著中佛祖是怎么说的：
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”
我们再来说说这其中真意：
没有慧根的人读不懂无字真经，不懂人事便见不得有字真经，历经八十一难也是空。那么很简单，慧根就是要懂人事。那么师徒四人有慧根么，显然是有的，因为付出紫金钵盂这个宝物把无字真经换成了有字真经，这就是慧根的体现。
这慧根不是贿赂而是平等交换。
有人觉得既然已经历经了千辛万苦就应该直接得到真经，不该再有这一出戏码，却不知千辛万苦取得的并非假经，不能识别无字真经只能怪自己的悟性。
不懂做人，自增磨难。需知付出了坚持却未必一定的可以达到自己心目中的结果，我们需要明白：人事就是人活在世间要明白的道理，如果人世间的道理你懂得，自然明心见性可以成佛。如果人世间的道理还没整明白，那么求佛是求不到的。
需知佛法无边却不在人间之外。佛说是法平等无有高下，十丈红尘里是非对错哪里那么清楚。换成道家的话更是通俗——道在屎溺，出于《庄子·外篇·知北游》。
