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瞋，是十恶业之一。比较明显的瞋很容易辩识，比如厌恶、愤怒、瞋恨等等，但有一些微细的瞋的心理行为很难察觉，比如“是非太明，善恶太清”。
我就有这样的问题。从小我就容易急躁、容易生气，严重的话就是愤怒，而且一怒起来发自深处的又恨又狠。近几年学佛后，我知道了这就是瞋心，但不明它来自何处、累积了多久、都经历了什么。
问题是，从小我就被老师评价为“是非分明，嫉恶如仇”，而且我一直认为这是赞扬。我想，即便我们现在说一个人“是非分明，善恶能辨”，他也一定不会认为这句话是在否认他，却又怎会想到，这也正是瞋心的种性啊！
学佛就是学习智慧。对于世间的很多事我们自以为是对的，在我们引以为傲、沾沾自喜时，谁知却已经造下了瞋的恶业。世界上有很多人做善事，看似种了善因，却得了恶果，自己还觉得委屈的很，从此再也不相信“善有善报，恶有恶报”的因果规律，这正是因为欠缺般若智慧，分辨不清真正的善与恶。没有般若智慧，就会这样稀里糊涂地过完一生，再继续随业力流转，在下一世或再下一世，承受此生恶业的果报。
包括瞋在内，杀、盗、淫、贪、痴、两舌、恶口、妄语、绮语，统称为“十恶业”。这十恶业分别由身、口、意所造，而且它们之间可以相互辗转、相互影响、相互发生连锁反应。
因而，修行的基础，就是要先修十善业道，把身口意所造的恶业转成善业。这就需要我们时时觉知，时时观照，检查自己的身、口、意，即思想、言语、行为，是利他还是害他。
