托影视剧的福，我们看过很多版本的潘金莲，也几乎都在重复那个著名的桥段，婚外偷情，伙同奸夫杀亲夫。也无一例外地在述说她的淫荡和狠毒。
而她最终的结局也是应了恶有恶报之说，被武松以一种极为残忍血腥的方式杀死。
武松一提，提起那婆娘，旋剥净了，跪在灵桌子前。……把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来.......武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。
当然，对于手上有数条人命的潘金莲来说，落得这样的结局，自然是咎由自取。
但我们仍然要思考，一个自小被卖的可怜女人，她走到这一步，究竟是她个人的心性导致，还是又着深刻的社会原因呢？顺着兰陵笑笑生的笔，我们仔细地去寻觅，不难发现，这个女人的不幸在于，从小就被诱导要成为有钱男人的玩物。
不同于《水浒传》的简单粗暴，《金瓶梅》将潘金莲的生平说得非常细致，而这种细致，也让这个角色的个性变得非常立体，她的复杂的个性，和她所作的恶都有了缘由。
这潘金莲却是南门外潘裁的女儿，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，缠得一双好小脚儿，所以就叫金莲。他父亲死了，做娘的度日不过，从九岁卖在王招宣府里，习学弹唱，闲常又教他读书写字。
潘金莲原本出身在一个普通的老百姓家里，可是时运不济，家里孩子多，至少有6个，偏偏支持门户的父亲早死，寡母养活不了诸多儿女，于是在她九岁的时候被母亲卖到了王招宣府，因为有姿色，所以不被当一个普通的丫鬟对待，学习弹唱和读书写字。大户人家的丫鬟应该只有两个用处，一个就是正常供主人使唤的下层女仆，另外一个，就是有些艺术修养，会吹拉弹唱的高级女伶。这在大户人家里，这是必要的附庸风雅的道具和结交权势的资本，从一开始，潘金莲就是被专门培养为取悦有钱有势男人的玩物的。
当然，这一笔是《水浒传》里没有的，水浒里没有王招宣，只有一个不知名姓的大户，“那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲”，这里挺让人感到疑惑的，为什么兰陵笑笑生要写这个王招宣呢？这挺像一个赘笔。
是么，当然不是，我们看《红楼梦》都知道曹公的笔法是“草灰蛇线，伏笔千里”，这个写法，在《金瓶梅》里面也适用，果不其然，在第六十九回，酱油党王招宣又跑出来了，“招宣府初调林太太，丽春院惊走王三官”，这个招宣府就是潘金莲从小被卖进去的那个招宣府。
当然，在六十九回里，是没有王招宣的，只有他的遗孀林太太，这林太太是什么人呢？是在祖先留下画像的“节义堂”下做高级暗娼的这么一位奇葩的贵妇。不仅跟西门庆偷情，还利用自己跟西门庆的关系，托西门庆看管自己的儿子，再上赶着让自己的儿子认西门庆当干爹，这样的营生都干得出来，可以想象一下，王招宣府是个什么地方了。
而潘金莲在不知寡廉鲜耻的王招宣府里待了6年，大家想想，她会学到什么？这就是她为什么从来就没有什么廉耻心的在外和男人偷情。嫁给武大郎的时候，跟西门庆偷情，嫁给西门庆后，又和底下的小厮偷情。
她的三观在一开始的导向就是错的。从那个时候起，她就已经无意识地成为了一个“高级的物件”。
他本性机变伶俐，不过十二三，就会描眉画眼，傅粉施朱，品竹弹丝，女工针指，知书识字，梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子，做张做致，乔模乔样。
才十二三岁的潘金莲就知道用自己的美色作为手段，以此来吸引异性的注意力。而她也根本不懂一个正常本分的男人是不可能爱重这副模样的女子，她的“做张做致”最终吸引的便是那些将她当做玩物的男人。
在她十五岁的时候，王招宣死了，潘妈妈将他争将出来后，再次将她以三十两的价格转手卖给了张大户。这张大户买她当然也是为了身心愉悦地享受生活，她学习琵琶，妆点自己，就是为了更好的服侍男主人，过了一两年后，出落得“脸衬桃花，眉弯新月”，张大户垂涎三尺，趁着厉害的主婆不在，将她收用了。
当然，被男主人收用之后，她自然不为厉害的主婆所容，于是她被迫嫁给了武大郎。
大户知道不容，却赌气倒赔了房奁，要寻嫁得一个相应的人家。大户家下人都说武大忠厚，见无妻小，又住着宅内房儿，堪可与他。这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。
这与《水浒传》又有了不同，水浒中潘金莲跟贞洁烈女一样不愿意依从张大户的纠缠，所以被张大户记恨，才将她嫁给了条件不堪的“三寸丁”武大郎。而在《金瓶梅》里面，她是依从了张大户的，相比较而言，这才是符合潘金莲的性格。若她真是一个烈女子，不会去勾搭武松，更不会去跟西门庆偷情了。
从这样细致的描写中，我们可以看出，潘金莲本是一个命运比较悲惨的女人，她一直被自己的亲妈卖来卖去，在被卖的过程中，耳濡目染的是大户人家的淫荡风气，需要做的也是无条件的服侍男主人。你想，在这样的生存条件下，潘金莲能建立正常的三观吗？当然不可能！
《金瓶梅》里还有一个小细节，也是《水浒传》里所没有的。
这武大自从娶了金莲，大户甚是看顾他。若武大没本钱做炊饼，大户私与他银两。武大若挑担儿出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会。武大虽一时撞见，原是他的行货，不敢声言。
张大户乘着武大郎出去的时候，跑到潘金莲房里和她厮会，完了被武大郎看见，也不敢声言。瞧瞧，这是什么事儿，当然，这里也再次点出了潘金莲的身份只是男人的一个“行货”，是一件玩物，根本就得不到作为人的最基本的尊重。
看到这里，我们再闭上眼睛想一想，潘金莲的形象就出来了，她的日后的种种表现，都有了解释，因为，她压根没有被当做人来对待，家里没有钱了，就被卖，主人死了，还是被卖，被主婆所不容，还是被无条件转让，在这中间，她没有半点的自主权，纯粹的就是一件“行货”。
所以，在之后的内容里，我们看到的潘金莲是一个连女人最基本的母性都没有，她虐待继女（武大的女儿迎儿），连不到一岁的小孩（李瓶儿的儿子官哥儿）都能眼睛不眨地害死。因为，她本身就是照着货物的模子养出来的，自然，要求这样一个货物有人性，未免有点苛刻了！
