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今日分享一首古文。
马说
唐·韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
世上有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此虽然有名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手里受到屈辱，（和普通的马）一同死在马厩里，不以千里马而著称。日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（要根据）它能日行千里（的本领）来喂养（它）。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且不能办到，（又）怎么能够要求它日行千里呢？用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：天下没有千里马！唉！真的没有千里马吗？其实（是他们）真不识得千里马啊！
《马说》是唐代文学家韩愈创作的议论文，以“千里马”喻人才，“伯乐”喻识才者，借物抒怀，针砭时弊。全文分三层递进：开篇提出“世有伯乐，然后有千里马”的核心观点，直言千里马因伯乐稀缺而“骈死于槽枥”，暗讽当世统治者不擅用人；继而以“一食或尽粟一石”写千里马之才，却因“食马者不知其能千里而食”，导致“才美不外见”，揭露人才被埋没的制度性困境；末段借“策之不以其道”“鸣之而不能通其意”的荒诞场景，以反问“其真无马邪？其真不知马也”直指统治者愚昧短视的本质。全篇以寓言式类比勾连现实，语言犀利冷峻，逻辑层层剥茧，既痛陈“人不能尽其才”的社会痼疾，亦彰显作者对清明政治的呼唤。
韩愈在贞元十一年至十六年（795年—800年）间写下《马说》时，正值其初入仕途却困顿不得志的困厄时期。这位心怀天下的文士曾三次向当朝宰辅呈递自荐书信，却始终未得召见，在长安城苦候四十余日，最终连门庭都未能踏入。尽管仕途屡遭冷遇，他仍以"有忧天下之心"自勉，拒绝归隐山林的退路。此后辗转依附于宣武、武宁等藩镇幕府，却始终未获真正施展抱负的机会。
