勢篇（曹操曰：用兵任勢也。○李筌曰：陳以形成，如決建瓴之勢，故以是篇次是。○王晳曰：勢者，積勢之變也。善戰者能任勢以取勝，不勞力也。○張預曰：兵勢一成，然後任勢以取勝，故次形。）
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；（曹操曰：部曲為分什伍為數。○李筌曰：善用兵者，將鳴一金舉一旌而三軍盡應，號令旣定如寡焉。○杜牧曰：分者，分別也。數者，人數也。言部曲行伍皆分別其人數多少，各任偏裨長伍，訓練升降，皆責成之。故我所治者寡也。韓信曰多多益辦是也。○陳皥曰：若聚兵旣眾，即須多為部伍。部伍之內，各有小吏以主之，故分其人數，使之訓齊決斷，遇敵臨陳，授以方略，則我統之雖眾，治之益寡。○孟氏曰：分隊伍也。數，兵之大數也。分數多少，制置先定。○梅堯臣曰：部伍奇正之分數，各有所統。○王晳曰：分數謂部曲也。偏禆各有部分與其人數，若師旅卒兩之屬。○張預曰：統眾旣多，必先分偏禆之任，定行伍之數，使不相亂，然後可用。故治兵之法，一人曰獨，二人曰比，三人曰參，比參為伍，五人為列，二列為火，五火為隊，二隊為官，二官為曲，二曲為部，二部為校，二校為禆，二禆為軍，遞相統屬，各加訓練。雖治百萬之眾，如治寡也。）闘眾如闘寡，形名是也；（曹操曰：旌旗曰形。金鼓曰名。○杜牧曰：旌旗鍾鼓，敵亦有之，我安得獨為形名，闘眾如闘寡也？夫形者，陳形也，名者，旌旗也。戰法曰，陳間容陳，足曵白刃。故大陳之中複有小陳，各占地分，皆有陳形。旗者各依方色，或認以鳥獸。某將某陳，自有名號，形名巳定，志專勢孤，人自為戰，敗則自敗，勝則自勝，戰百萬之兵，如戰一夫，此之是也。○陳皥曰：夫軍士旣眾，分佈必廣，臨陳對敵，遞不相知，故設旌旗之形，使各認之。進退遲速又不相聞，故設金鼓以節之。所以令之曰：聞鼓則進，聞金則止。曹說是也。○梅堯臣曰：形以旌旗，名以采章，指麾應速，無有後先。○王晳曰：曹公曰：旌旗曰形，金鼓曰名。晳謂形者旌旗金鼓之制度，名者各有其名號也。○張預曰：軍政曰：言不相聞，故為鼓鐸。視不相見，故為旌旗。今用兵旣眾，相去必逺，耳目之力所不聞見，故令士卒望旌旗之形而前却，聽金鼓之號而行止，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，故曰此用眾之法也。）三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；（曹操曰：先出合戰為正，後出為奇。○李筌曰：當敵為正，傍出為奇。將三軍無奇兵，未可與人爭利。漢吳王濞擁兵入大樑，吳將田伯祿說吳王曰：“兵屯聚而西，無他奇道，難以立功。臣願得五萬人別循江淮而上，收淮南長沙，入武關，與大王大王會，此亦一奇也。”不從，遂為周亞夫所敗，此則有正無奇。○杜牧曰：解在下文。○賈林曰：當敵以正陳，取勝以奇兵，前後左右，俱能相應，則常勝而不敗也。○梅堯臣曰：動為奇，靜為。正靜以待之，動以勝之。○王晳曰：必當作畢，字誤也。奇正還相生，故畢受敵而無敗也。○何氏曰：兵體萬變，紛紜混沌，無不是正，無不是奇。若兵以義舉者正也，臨敵合變者奇也。我之正使敵視之為奇，我之奇使敵視之為正，正亦為奇，奇亦為正。大抵用兵皆有奇正，無奇正而勝者，幸勝也，浪戰也。如韓信背水而陳，以兵循山而抜趙幟以破其國，則背水正也，循山奇也。信又盛兵臨晉而以木罌從夏陽襲安邑而虜魏王豹，則臨晉正也，夏陽奇也。由是觀之，受敵無敗者，奇正之謂也。《尉繚子》曰：“今以鏌鎁之利，犀兕之堅，三軍之眾，有所奇正，則天下莫當其戰矣。”○張預曰：三軍雖眾，使人人皆受敵而不敗者，在乎奇正也。奇正之說，諸家不同。《尉繚子》則曰：“正兵貴先，奇兵貴後。”曹公則曰：“先出合戰為正，後出為奇。”李衛公則曰：“兵以前向為正，後卻為奇。”此皆以正為正，以奇為奇，曾不說相變迴圈之義，唯唐太宗曰：“以奇為正，使敵視以為正，則吾以奇擊之。以正為奇，使敵視以為奇，則吾以正擊之。”混為一法，使敵莫測，茲最詳矣。）兵之所加，如以碬【xiá】投卵者，虛實是也。（曹操曰：以至實擊至虛。○李筌曰：碬實卵虛，以實擊虛，其勢易也。○孟氏曰：碬，石也。兵若訓練至整，部領分明，更能審料敵情，委知虛實，後以兵而加之，實同以碬石投卵也。○梅堯臣曰：碬，石也，音遐。以實擊虛，猶以堅破脆也。○王晳曰：鍜，治鐡也。○何氏曰：用兵識虛實之勢則無不勝。○張預曰：下篇曰“善戰者致人而不致於人”，此虛實彼我之法也。引致敵來，則彼勢常虛不往。赴彼則我勢常實，以實擊虛，如舉石投卵，其破之必矣。夫合軍聚眾，先定分數。分數明，然後習形名。形名正，然後分奇正。奇正審，然後虛實可見矣。四事所以次序也。）
凡戰者，以正合，以奇勝。（曹操曰：“正者當敵，奇兵從傍擊不備也。”○李筌曰：戰無其詐，難以勝敵。○杜佑曰：正者當敵，奇者從傍擊不備。以正道合戰，以奇變取勝也。○梅堯臣曰：用正合戰，用奇勝敵。○何氏曰：如戰國廉頗為趙將，秦使間曰：“秦獨畏趙括耳，廉頗易與，且降矣。”會頗軍多亡失，數敗，堅壁不戰，又聞秦反間之言，使括代頗。至則出軍擊秦，秦軍佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙軍逐勝追造秦壁，壁堅，拒不得入。而秦奇兵二萬五千絶趙軍後，又五千騎絶趙壁間。趙兵分為二，糧道絶，括卒敗。又唐突厥犯塞，煬帝令唐高祖與馬邑太守王仁恭率眾備邊，會虜冦馬邑。仁恭以眾寡不敵，有懼色。高祖曰：“今主上遐逺，孤城絶援，若不死戰，難以圖全。”於是親選精騎四千出為游軍，居處飲食隨逐水草，一同於突厥。見虜候騎，但馳騁獵耳。若輕之。及與虜相遇，則掎角置陳，選善射者為別隊，持滿以待之。虜莫能測，不敢決戰。因縱奇兵擊走之，獲其特勒所乗駿馬，斬首千餘級。又太宗選精銳千餘騎為奇兵，皆黒衣玄甲，分為左右隊，建大旗，令騎將秦叔寳程咬金等分統之。毎臨冦，太宗躬被玄甲，先鋒率之候機而進，所向摧殄【tiǎn】，常以少擊眾，賊徒氣懾。又五代漢高祖在晉陽，郭進往依之。漢祖壯其材，會北虜屠安陽城，因遣進攻，拔之。戎人遁去，授坊州刺史。虜主道斃，高祖出奇兵井陘，進以間道，先入沼北，因定河北，此皆以奇勝之跡也。○張預曰：兩軍相臨，先以正兵與之合戰，徐發奇兵，或搗其旁，或擊其後，以勝之。若鄭伯禦燕師，以三軍軍其前，以濳軍軍其後是也。）故善出奇者，無窮如天地，(李筌曰：動靜也。)不竭如江河。（李筌曰：通流不絶。○杜佑曰：言應變出奇，無窮竭。○張預曰：言應變出奇，無有窮竭。）終而複始，日月是也。死而復生，四時是也。（李筌曰：奇變如日月，四時虧盈，寒暑不停。○杜佑曰：日月運行，入而複出，四時更王，興而複廢。言奇正變化，或若日月之進退，四時之盛衰也。○張預曰：日月運行，入而複出。四時更互，盛而複衰。喻奇正相變，紛紜渾沌，終始無窮也。）聲不過五，（李筌曰：宮商角征羽也。）五聲之變，不可勝聽也。（李筌曰：變入八音，奏樂之曲，不可盡聽。）色不過五，（李筌曰：靑黃赤白黒也。）五色之變，不可勝觀也。味不過五，（李筌曰：酸辛醎甘苦也。）五味之變，不可勝甞也。（曹操曰：自無窮如天地巳下，皆以喻奇正之無窮也。○李筌曰：五味之變，庖宰鼎飪也。○杜牧曰：自無窮如天地巳下，皆喻八陳奇正也。○張預曰：引五聲、五色、五味之變，以喻奇正相生之無窮。）戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。（李筌曰：邀截掩襲，萬途之勢不可窮盡也。○梅堯臣曰：奇正之變，猶五聲、五色、五味之變無盡也。○王晳曰：奇正者，用兵之鈐鍵，制勝之樞機也。臨敵運變，迴圈不窮，窮則敗也。○孟氏曰：《六韜》云：“奇正發於無窮之源。”○張預曰：戰陳之勢，止於奇正一事而巳。及其變而用之，則萬途千轍，烏可窮盡也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？（李筌曰：奇正相依而生如環，團圓不可窮端倪也。○梅堯臣曰：變動周旋之不極。○王晳曰：敵不能窮我也。○何氏曰：奇正生而轉相為變，如循曆其環，求首尾之莫窮也。○張預曰：奇亦為正，正亦為奇。變化相生，若迴圈之無本末，誰能窮詰。）
激水之疾，至於漂石者，勢也；（孟氏曰：勢峻則巨石雖重不能止。○杜佑曰：言水性柔弱，石性剛重，至於漂轉大石，投之洿【wū】下，皆由急疾之流，激得其勢。○張預曰：水性柔弱，險徑要路，激之疾流，則其勢可以轉巨石也。）鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。（曹操曰：發起擊敵。○李筌曰：柔勢可以轉剛，況於兵者乎。彈射之所以中飛鳥者，善於疾而有節制。○杜牧曰：勢者。自高注下。得險疾之勢，故能漂石也。節者，節量逺近則攫之，故能毀折物也。○杜佑曰：發起討敵如鷹鸇之攫撮也，必能挫折禽獸者，皆由伺候之明，邀得屈折之節也。王子曰：鷹隼一擊,百鳥無以爭其勢，猛虎一奮，萬獸無以爭其威。○梅堯臣曰：水雖柔勢，迅則漂石；鷙雖微節，勁則折物。○王晳曰：鷙鳥之疾，亦勢也。由勢然後有摶擊之節。下要云險。故先取漂石以喻也。○何氏曰：水能動石，高下之勢也。鷙能摶物，能節其逺近也。○張預曰：鷹鸇【zhān】之擒鳥雀，必節量逺近，伺候審而後擊，故能折物。《尉繚子》曰：“便吾器用。養吾武勇。發之如鳥擊。”李靖曰：“鷙鳥將擊，卑飛斂翼。”皆言待之而後發也。）是故善戰者，其勢險，（曹操李筌曰：險猶疾也。○杜牧曰：險者，言戰爭之勢，發則殺人，故下文喻如彍【guō】弩。○王晳曰：險者，折以致其疾也。如水得險隘而成勢。）其節短。（曹操李筌曰：短，近也。○杜牧曰：言以近節也，如鷙鳥之發，近則摶【tuán】之，力全志專，則必獲也。○杜佑曰：短，近也。節，斷也。短近言能因危取勝，以卒擊近也。○梅堯臣曰：險則迅，短則勁，故戰之勢，當險疾而短近也。○王晳曰：鷙之能摶者，發必中，來勢逺而所摶之節至短也。兵之乗機當如是耳。曹公曰：短者近也。○孟氏同杜牧注。○張預曰：險疾，短近也。言善戰者先度地之逺近，形之廣狹，然後立陳，使部伍行列相去不逺，其進擊則以五十歩為節，不可過逺。故勢迅則難禦，節近則易勝。）勢如彍【guō】弩，節如發機。（曹操曰：在度不逺，發則中也。○李筌曰：弩不疾則不遠，矢不近則不中。勢尚疾，節務速。○杜牧曰：彍，張也，如弩巳張發則殺人。故上文云其勢險也。機者，固須以近節量之，然後必能中。故上文云其節短，短乃近也。此言戰陳不可逺逐敵人，恐有隊伍離散斷絶，反為敵所乗也。故牧野誓曰“六歩七歩，四伐五伐”，是以近也。○陳皥曰：弩之發機，近則易中。戰之遇敵，疾則易捷。若趨馳不速，奮擊不近，則不能克敵而全勝。○賈林曰：戰之勢如弩之張，兵之勢如機之發。○梅堯臣曰：彍音霍，彍，張也。如弩之張，勢不逡巡。如機之發，節近易中也。○王晳曰：戰勢如弩之張者，所以有待也。待其有可乗之勢，如發其機。○何氏曰：險，疾也。短，近也。此言擊戰得形，便如張弩發機，勢宜疾速，仍利於便近，不得追擊過差也。故太公曰：“擊如發機者，所以破精微也。”○張預曰：如弩之張，勢不可緩。如機之發，節不可逺。言趨利尚疾，奮擊貴近也。故太公曰：“擊如發機者，所以破精微也。”）
紛紛紜紜，闘亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。（曹操曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。卒騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。○李筌曰：紛紜而闘，示如可亂，建旌有部，鳴金有節，是以不可亂也。渾沌合雜也，形圓無向背也，示敵可敗而不可敗者，號令齊整也。○杜牧曰：此言陳法也。風后《握奇》文曰：“四為正，四為奇。餘奇為握。奇音機。或總稱之。先出遊軍，定兩端。”此之是也。奇者，零也。陳數有九，中心有零者，大將握之不動，以制四面，八陳而取凖則焉。其人之列，面面相向，背背相承也。《周禮》：“搜苗獮狩，車驟徒趨，及表乃止，進退疾徐，疏宻之節，一如戰陳。”表乃旗也。旗者蓋與民期於下也。《握奇》文曰：“先出遊軍，定兩端”，蓋遊軍執本方旗，先定地界，然後軍士赴之，兵於旗下，乃出奇正，變為陳也。《周禮》“搜苗獮狩，車驟徒趨，及表乃止”，此則八陳遺制。《握奇》之文，止此而已。其餘之詞，乃後之作者增加之，以重難其事耳。夫五兵之利，無如弧矢之利，以威天下，五兵同致。天獨有弧矢星，聖人獨言弧矢能威天下，不言他兵，何也？蓋戰法利於弧矢者，非得陳不見其利。故黃帝勝於蚩尤，以中夏車徒制夷虜騎士，此乃弧矢之利也。在於近代，可以驗之者，晉武時羗陷涼州，司馬督馬隆請募勇士三千平之，募腰引弩三十六鈞，弓四鈞，立標簡試軍。西渡溫水，虜樹機能，以眾萬計遏隆。隆依八陳法且戰且前，弓矢所及，人皆應弦而倒，誅殺萬計，涼州遂平。隋時突厥入寇，楊素擊之。先是，諸將與虜戰，毎虞胡騎奔突，皆戎車徒歩相參，舁【yú】鹿角為方陳，騎在其內。素至，悉除舊法，令諸軍各為歩騎。突厥聞之，以手加額仰天曰，天賜我也。大率精騎十余萬而至，素一戰大破之。此乃以徒歩制騎士，若非有陳法，知開闔首尾之道，安能致勝也。《曲禮》曰：“行，前朱雀而後玄武，左靑龍而右白虎，招揺在上，急繕其怒。”鄭司農云：“以四獸為軍陳，象天也。”孔疏曰：“此言軍行象天文而作陳法，但不知作之何如耳。”何徹云：“畫此四獸於旌旗上，以標前後左右之陳也。急繕其怒，言其卒之勁利，威怒如天之怒也。招揺，北斗杓第七星也。舉此，則六星可知也。陳象天文，卽北斗也。”複曰：“進退有度。”鄭司農注曰：“度謂伐與歩數也。”孔疏曰：“如牧野誓云：‘六歩七歩，四伐五伐’是也。”複曰：“左右有局。”鄭司農注曰：“局是歩分。”孔疏曰：“言軍之左右，各有部分，進則就敵，退則就列，不相差濫也。”下文複曰：“父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎，不返兵。交遊之讎，不同國。四郊多壘，此卿大夫之辱也。”此言讎辱至於戰爭，期在必勝，固不可不知陳法也。其文故相次而言，乃聖賢之深旨矣。《軍志》曰：“陳間容陳，足曳白刃。隊間容隊，可與敵對。前禦其前，後當其後，左防其左，右防其右。行必魚貫，立必鴈行。長以參短，短以參長。回軍轉陳，以前為後，以後為前。進無奔迸，退無違走。四頭八尾，觸處為首。敵沖其中，兩頭俱救。”此亦與曲禮之說同。數起於五，而終於八。今夔州州前諸葛武侯以石縱橫入行，布為方陳，奇正之出，皆生於此。奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相用，迴圈無窮也。諸葛出斜穀，以兵少，但能正用六數。今盩厔司竹園乃有舊壘。司馬懿以十萬歩騎，不敢決戰，蓋知其能也。○杜佑曰：旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之。紛紛，旌旗像，紜紜，士卒貌。言旌旗翻轉，一合一離，士卒進退，或往或來。視之若散，擾之若亂，然其法令素定，度職分明，各有分數。擾而不亂者也。車騎齊轉形圓者，出入有道，齊整也。渾渾，車輪轉行，沌沌，歩驟賓士。視其行陳縱橫，圓而不方，然而指趨各有所應。故王子曰：“將欲內明而外暗，內治而外混。”所以示敵之輕巳者也。梅堯臣曰：分數巳定，形名巳立，離合散聚，似亂而不能亂，形無首尾，應無前後，陽旋陰轉，欲敗而不能敗。○王晳曰：曹公曰：“旌旗亂也，示敵若亂，以金鼓齊之矣。”晳謂紛紜闘亂之貌也。不可亂者，節制嚴明耳。又曹公曰：“車騎轉而形圓者，出入有道，齊整也。”晳謂渾沌形圓，不測之貌也，不可敗者，無所隙缺，又不測故也。○何氏曰：此言闘勢也。善將兵者，進退紛紛，似亂然，士馬素習，旌旗有節，非亂也。渾沌形勢，乍離乍合，人以為敗，而號令素明，離合有勢，非可敗也。形圓，無行列也。○張預曰：此八陳法也。昔黃帝始立丘井之法，因以制兵，故井分四道八家，處之井字之形，開方九焉。五為陳法，四為閑地，所謂數起於五也。虛其中，大將居之，環其四面，諸部連繞，所謂終於八也。及乎變化制敵，則紛紜聚散，闘雖亂而法不亂，渾沌交錯，形雖圓而勢不散，所謂分而成八，複而為一也。後世武侯之方陳，李靖之六花，唐太宗之破陳樂舞，皆其遺制也。）亂生於治，怯生於勇，弱生於彊。（曹操曰：皆毀形匿情也。○李筌曰：恃治之整，不撫其下，而多怨，其亂必生。秦幷天下，銷兵焚書，以列國為郡縣，而秦自稱始皇都關中以為至萬代有之。至胡亥矜驕，陳勝吳廣乗弊而起，所謂亂生於治也。以勇陵人，為敵所敗，秦王符堅鼓行伐晉，勇也，及其敗，聞風聲鶴唳，以為晉軍，是其怯也。所謂怯生於勇也。吳王夫差，兵無敵於天下，陵齊于黃池，陵越於會稽，是其彊也。為越所敗，城門不守，兵圍王宮，殺夫差而幷其國，所謂弱生於彊也。○杜牧曰：言欲偽為亂形，以誘敵人，先須至治，然後能為偽亂也。欲偽為怯形，以伺敵人，先須至勇，然後能為偽怯也。欲偽為弱形，以驕敵人，先須至彊，然後能為偽弱也。○賈林曰：恃治則亂生，恃勇彊則怯弱生。○梅堯臣曰：治則能偽為亂，勇則能偽為怯，彊則能偽為弱。○王晳同梅堯臣注。○何氏曰：言戰時為奇正形勢以破敵也。我兵素治矣，我士素勇矣，我勢素彊矣，若不匿治勇彊之勢，何以致敵。須張似亂似怯似弱之形以誘敵人，彼惑我誘之之狀，破之必矣。○張預曰：能示敵以紛亂，必已之治也。能示敵以懦怯，必已之勇也。能示敵以羸弱，必已之彊也。皆匿形以誤敵人。）治亂，數也；（曹操曰：以部曲分名數為之，故不亂也。○李筌曰：應數也。百六之災，陰陽之數，不由人興，時所會也。○杜牧曰：言行伍各有分畫，部曲皆有名數，故能為治，然後能為偽亂也。夫為偽亂者，出入不時，樵采縱橫，刁鬥不嚴是也。○賈林曰：治亂之分，各有度數。○梅堯臣曰：以治為亂，存之乎分數。○王晳曰：治亂者，數之變。數謂法制。○張預曰：實治而偽示以亂，明其部曲行伍之數也。上文所謂治眾如治寡，分數是也。）勇怯，勢也；（李筌曰：夫兵得其勢，則怯者勇，失其勢，則勇者怯。兵法無定，惟因勢而成也。○杜牧曰：言以勇為怯者也。見有利之勢而不動，敵人以我為實怯也。○陳皥曰：勇者奮速也，怯者淹緩也。敵人見我欲進不進，卽以我為怯也，必有輕易之心。我因其懈惰，假勢以攻之。龍且輕韓信，鄭人誘我師，是也。○孟氏注同陳皥。○梅堯臣曰：以勇為怯，示之以不取。○王晳曰：勇怯者，勢之變。○張預曰：實勇而偽示以怯，因其勢也。魏將龐涓攻韓，齊將田忌救之。孫臏謂忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。”使齊軍入魏地，日減其灶，涓聞之，大喜曰：“吾素知齊怯。”乃倍日幷行逐之，遂敗於馬陵。）彊弱，形也。（曹操曰：形勢所宜。○杜牧曰：以彊為弱，須示其形。匈奴冒頓示婁敬以羸老，是也。○陳皥曰：楚王毀中軍以張隨人，用為後圖，此類也。梅堯臣曰：以彊為弱，形之以羸懦。○王晳曰：彊弱者形之變。○何氏曰：形勢暫變，以誘敵戰，非怯非弱也。示亂不亂，隊伍本整也。○張預曰：實彊而偽示以弱，見其形也。漢高祖欲擊匈奴，遣使覘【chān】之，匈奴匿其壯士肥馬，見其弱兵羸畜，使者十軰，皆言可擊，惟婁敬曰：兩國相攻，宜矜誇所長，今徒見老弱，必有奇兵，不可擊也。帝不從。果有白登之圍。）故善動敵者，形之，敵必從之；（曹操曰：見羸形也。○李筌曰：善誘敵者，軍或彊，能進退其敵也。晉人伐齊，斥山澤之險，雖所不至，必斾而疏陳之，輿曵柴從之。齊人登山而望晉師，見旌旗揚塵，謂其眾而夜遁，則晉弱齊為彊也。齊伐魏，將田忌用孫臏謀，減竈【zào】而趨大樑，魏將龐涓逐之，曰：“齊魯何其怯也，入吾境，亡者半矣。”及馬陵，為齊人所敗，殺龎涓，虜魏太子而旋。形以弱而敵從之也。○杜牧曰：非止於羸弱也，言我強敵弱，則示以羸形，動之使來。我弱敵強，則示之以強形，動之使去。敵之動作，皆須從我。孫臏曰：“齊國號怯，三晉輕之。令入魏境，為十萬灶，明日為五萬灶。”魏龎涓逐之曰：“齊虜何怯也。入吾境土，亡者太半。”因急追之，至馬陵，道狹，臏乃斫木書之曰：“龎涓死此樹下。”伏弩於側，令曰：“見火始發。”涓至，鑚燧讀之，萬弩齊發，龎涓死。此乃示以羸形，能動龎涓，遂來從我而殺之也。隋煬帝於鴈門為突厥始畢可汗所圍，太宗應募救援，隸將軍雲定興營將行，謂定興曰：“必多齎【jī】旗鼓以設疑兵，且始。畢可汗敢圍天子，必以我倉卒無援。我張吾軍容，今數十裡，晝則旌旗相續，夜則鉦【zhēng】鼓相應，虜必以為救兵雲集，覩塵而遁。不然，彼眾我寡，不能乆矣。”定興從之。師次崞【guō】縣，始畢遁去。此乃我弱敵強，示之以強，動之令去。故敵之來去，一皆從我之形也。○梅堯臣曰：形亂弱而必從。○王晳曰：誘敵使必從。○何氏曰：移形變勢，誘動敵人，敵昧於戰，必落我計中而來，力足制之。○張預曰：形之以羸弱，敵必來從。晉楚相攻，苗賁皇謂晉侯曰：“若欒范易行以誘之，中行二卻，必克二穆。”果敗楚師。又楚伐隋，羸師以張之。季良曰：“楚之羸，誘我也。”皆此二義也。）予之，敵必取之。（曹操曰：以利誘敵，敵逺離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。○杜牧曰：曹公與袁紹相持官渡，曹公循河而西，紹於是渡河追公，公營南阪下，馬解鞍。時白馬輜重就道，諸將以為敵騎多，不如還營。荀攸曰：“此所以餌敵也。安可去之。”紹將文醜與劉備將五六千騎，前後繼至，或分趨輜重。公曰：“可矣。”乃皆上馬，時騎不滿六百人，遂大破之，斬文醜。○梅堯臣曰：示畏怯而必取。○王晳曰：餌敵，使必取。予與同。○張預曰：誘之以小利，敵必來取。吳以囚徒誘越，楚以樵者誘絞，是也。）以利動之，以卒待之。（曹操曰：以利動敵也。○李筌曰：後漢大司馬鄧禹之攻赤眉也，赤眉佯此，棄輜重而遁，車皆載土，覆之以豆。禹軍乏食，競趨之，不為行列。赤眉伏兵奄至，擊之，禹大敗，則其義也。○杜牧曰：以利動敵，敵旣從我，則嚴兵以待之。上文所解是也。○梅堯臣曰：以上數事，動誘敵而從我，則以精卒待之。○王晳曰：或使之從，或使之取，必先嚴兵以待之也。○何氏曰：敵貪我利，則失行列。利旣能動，則以所待之卒擊之，無不勝也。如曹公西征馬超，與超夾關為軍。公急持之，而濳遣徐晃、朱靈等夜渡蒲阪津，據河西為營。公自潼關北渡，未濟，超赴船急戰。公放牛馬以餌賊，賊亂取牛馬，公得渡。循河為甬道而南，賊退距渭口。公乃多設疑兵，濳以舟載兵入渭，為浮橋。夜分兵結營于渭南，賊夜攻營，伏兵奮擊，破之。十六國南梁禿髪傉檀守姑臧，後秦姚興遣將姚弼等至於城下，傉檀驅牛羊於野，弼眾采掠，傉檀分兵擊，大破之。後魏末，大將廣陽王元深伐北狄，使於謹單騎入賊中，示以恩信。於是西部鐡勒酋長乜【niè】列河等三萬餘戸，並欵附，相率南遷。廣陽欲與謹至折敷嶺迎接之。謹曰：“破六汗拔陵兵眾不少，聞乜列河等歸附，必來邀擊。彼若先據險要，則難與爭鋒。今以乜列河等餌之，當競來抄掠，然後設伏而待，必指掌破之。”廣陽然其計，拔陵果來邀擊，破乜列河於嶺上，部眾皆沒。謹伏兵發，賊遂大敗，悉收得乜列河之眾。○張預曰：形之旣從，予之又取，是能以利動之而來也，則以勁卒待之。李靖以卒為本，以本待之者，謂正兵節制之師。）
故善戰者，求之於勢，不責於人，（杜佑曰：言勝負之道，自圖於中，不求之下，責怒師眾，強使力進也。若秦穆悔過，不替孟明也。）故能擇人而任勢。（一作故能擇人而任之，諸家作任勢者，多矣。○曹操曰：求之於勢者，專任權也。不責於人者，權變明也。○李筌曰：得勢而戰，人怯者能勇，故能擇其所能任之。夫勇者可戰，謹慎者可守。智者可說，無棄物也。○杜牧曰：言善戰者先料兵勢，然後量人之材，隨短長以任之，不責成於不材者也。曹公征張魯於漢中，張遼、李典、樂進將一千餘人守合淝，敎與護軍。薛悌署函邊曰：“賊至，乃發。”俄而吳孫權十萬人眾圍合淝，乃共發，敎曰：“若孫權至者，張李將軍出戰，樂將軍守護軍，勿得與戰。”諸將皆疑。遼曰：“公征在外，比救至，彼破我必矣。是以敎及其未合，逆擊之，折其威勢，以安眾心，然後可守。成敗之機，在此一舉。”典與遼同岀，果大破孫權，吳人奪氣，還修守備。眾心乃安。權攻城十日不拔，乃退。孫盛論曰：“夫兵詭道也，至於合淝之守，懸弱無援，專任勇者，則好戰生患，專任怯者，則懼心難保。且彼眾我寡，眾者必懷貪惰，我以致命之師擊貪惰之卒，其勢必勝。勝而後守，則必固矣。是以魏武雜選武力，參以異同，為之宻敎，節宣其用，事至而應，若合符契也。”○賈林曰：讀為擇人而任勢，言示以必勝之勢，使人從之，豈更外責於人，求其勝敗。擇勇怯之人，任進退之勢。○陳皥曰：善戰者，專求於勢，見利速進，不為敵先，專任機權，不責成於人。苟不獲巳而用人，即須擇而任之。○杜佑曰：權變之明，能簡置於人，任已之形勢也。○梅堯臣曰：用人以勢則易，責人以力則難。能者當在擇人而任勢。○何氏曰：得勢自勝，不專責人以力也。○王晳曰：謂將能擇人任勢，以戰則自然勝矣。人者，謂偏禆與？○張預曰：任人之法，使貪使愚，使智使勇，各任自然之勢，不責人之所不能。故隨材大小，擇而任之。《尉繚子》曰：“因其所長而用之。”言三軍之中，有長於歩者，有長於騎者，因能而用，則人盡其材。又晉侯類能而使之，是也。）任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。（曹操曰：任自然勢也。○李筌曰：任勢禦眾當如此也。○杜佑曰：言投之安地則安，投之危地則危，不知有所回避也。任勢自然也。方圓之形，猶兵勝負之形。○梅堯臣曰：木石重物也，易以勢動，難以力移。三軍至眾也，可以勢戰，不可以力使，自然之道也。何氏同梅堯臣註。○張預曰：木石之性，置之安地則靜，置之危地則動，方正則止，圓斜則行，自然之勢也。三軍之眾，甚陷則不懼，無所往則固，不得已則闘，亦自然之道。）故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。（李筌曰：蒯通以為阪上走丸，言其易也。○杜牧曰：轉石於千仞之山，不可止遏者，在山不在石也。戰人有百勝之勇，強弱一貫者，在勢不在人也。杜西元凱曰：“昔樂毅藉濟西一戰，能幷強齊。今兵威巳成，如破竹，數節之後，迎刃自解，無複著手。此勢也。勢不可失。”乃東下建鄴，終滅吳。此篇大抵言兵貴任勢，以險迅疾速為本，故能用力少而得功多也。○梅堯臣曰：圓石在山屹然，其勢一人推之，千人莫制也。○王晳曰：石不能自轉，因山之勢而不可遏也。戰不能妄勝，因兵之勢而不可支也。○張預曰：石轉於山而不可止遏者，由勢使之也。兵在於險而不可制禦者，亦勢使之也。李靖曰：“兵有三勢。將輕敵，士樂戰，志勵靑雲，氣等飄風，謂之氣勢。關山狹路，羊腸狗門，一夫守之，千人不過，謂之地勢。因敵怠慢，勞役饑渴，前營未舎，後軍半濟，謂之因勢。故用兵任勢，如峻阪走丸，用力至微，而成功甚慱也。）
附：勢篇全文
孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；闘眾如闘寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而複始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之變，不可勝甞也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。是故善戰者，其勢險，其節短。勢如彍弩，節如發機。
紛紛紜紜，闘亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生於治，怯生於勇，弱生於彊。治亂，數也；勇怯，勢也；彊弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之，予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石，木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
