肯恩第42课
第四十二课 上主是我的力量,慧见是祂的恩赐
(1:1~2) 今天的观念融合了两个有力的思想,两个都极其重要。它所点出的因果关系解释了何以你的努力不会落空,何以你必会完成本课程的目标。
所谓「因果关系」,是指如果我真的知道上主「与我同行」,而且是我的力量,那么我自然会由祂的圣爱与神圣本质去看待世间的一切。唯有奠基于「我是上主的一部分而且神圣无比」这种念头,才可能生出基督慧眼。我们都已明白,这种「看」与肉眼无关。梦中的角色在我眼中,若非在表达爱,就是仍在回家的路上,或是因为极度恐惧而对爱发动攻击。换言之,「因」是指忆起自己的本来真相,「果」则是指由此而生的慧见。所有的人在此慧见之中,不论外表多么悬殊,都是同一圣子奥体的一部分。
(1:3~5)你终会明白的因为那是上主的旨意。赋予你这能力的,是祂的力量而不是你自己的力量。赋予你这慧见的,是祂的思赐,并非出于你自己。
耶稣说我们必会如愿以偿的,也期许我们信任他,因为小我虚幻的力量绝不可能与我们内在力量的源头相抗衡的。接着,他开始为我们列出这一佳音所带来的快乐结果：
(2:1-2)上主确是你的力量,来自祂的才算真正的恩赐。这意味着,不论身在何处或面对何种环境,你随时随地都能领受到它。
心灵乃是上主力量的安止之处,超越了时空的限制,我们随时随地都能领受到它,它一直都在,只等着我们接受。为此,我们在前文引述过〈正文〉相关的一段话,耶稣告诉我们什么也不需要做(T-18VII);除了接纳眼前发生的一切以外，什么都无需做。唯一有待学习的,乃是解除小我传授我们的那一套,不再禁锢天赋予我们的力量,并且重新纳为已有。这个过程只可能发生在心灵里,故说一切必然操之于我。不论身在何时何地，面对何种外境,我们随时都能欣然接受这一力量。
下面几句话具体论及「时间」这个主题,由于后文还会深人,在此我仅简单说明。
(2：3~6)你在时空世界所经历的种种,绝非偶然。你只会活在你该活的时代,生在你该生的地方。这正是上主的力量。也是祂的恩赐。
耶稣说，没有一种经历是偶然发生的,因为一切全是我们自己编织的梦。小我为我们选择的人生剧本,目的即是让我们与生命真相渐行渐远。然而，只要愿意和耶稣一起正视自己的剧本,剧中所上演的一切便会转而成为我们的教室。凡事没有偶然,我心目中所认定的眼前这个有形的我,只是心灵的一小部分,这部分的心灵为我选择的人生及种种经历,不过是为了巩固自己的个体性与特殊性罢了。如果我们能与耶稣一起正视
此生任何一种经历,也愿意接受他的帮助便会看出这正是学习宽恕的大好机会,让我们重新意识到自己的真实身分。如此,我们才会「活在该活的时代,生在该生的地方」,只因不论外在环境如何，我们随时随地都能够学到宽恕的功课。
在今天两次较长的练习里，耶稣鼓励我们找出比较容易安静下来的时刻。综观这几课的练习解说，不难看岀耶稣在不同时刻强调不同的切入角度,有时焦点置于外在形式,有时又强调内心或内涵。无庸置疑,他是根据不同的学习程度而因材施教的,如此,才能让我们明白因与果,内涵与形式,内心与外在是密不可分的：
(3)今天我们要作两次三至五分钟的练习，一次在你初醒之际,另一次在你临睡之前。然而，最好还是等到你能独自安静地坐下,内心比较能够进入状况之时,免得你老是操心时间。
耶稣有意帮助我们戒除对练习形式的依赖,以免沦为仪式的奴隶。先前曾经讨论过〈教师指南〉这段引言，我再引述几句相关的部分：
我们可以提供一些基本原则,只是当事人必须衡量自己的状况量力而为。若把它们当成例行公事,反而容易引发问题,因为它们很容易变为天条或偶像,而伤及原先设定这些原则的真正用意。…这是一部相当具体务实的课程。……..时问的长短并不重要。一个人可能放松地闭着眼睛静坐一个小时却一无所得。一个人也能同样轻松地腾出片刻的时间,却在那一刻中全然结合于上主之内。(M-16.2:4~5;4:1,4-6)
我们舆圣灵相处的时光应重质不重量,后文还会回到这个
重要的观念。
第四段则是在练习与当天主题相关的个人私念：
（4)练习之初,先慢慢复诵一遍今天的观念,同时张开你的眼睛环顾一下四周。然后再闭起眼睛,比先前更慢地复诵这一观念。此后,尽量不要想任何事情,只让与当天相关的念头自行浮现。例如,你不妨这样想：
慧见一定可能存在。上主的恩赐真实不虚。
或是
上主给我的礼物,非我莫属,因为祂已赐给了我。
此处又看到耶稣再三耳提面命,要我们把自己的想法带入他的想法里·练习让自己的念头逐渐融入他那洋溢着宽恕和平安的慧见里。
到了第五段，耶稣不再像以前那样强调积极省察心念了，他开始要我们安静下来,不再追逐那些念头,只需让他的想法在我们心中自然浮现即可。
(5)只要是与今天的观念显然有关的念头,都适于练习。实际上,你也许会惊讶,你的想法中竟有这么多符合本课程的认知。让它们一一浮现·你不必监控,除非你发觉自己已分心了,或让根本无关的念头侵入了。有时候你的脑子好似一片空白。一旦受到这些干扰,不妨张开你的眼睛,缓缓地环顾四周,同时复诵一下今天的观念;然后闭上眼睛,再复诵一次继续回到心中搜寻相关的念头。
万一脑子一片空白,没有任何东西「浮现」,这位慈爱的老师在下一段鼓励我们主动一点，继续搜寻下去。但请注意重点并不在于找出什么念头,而是放下自己的操控,接受耶稣的指引。〈正文〉有一段与此相映成趣的说法：
生活中无关紧要的事不妨交给我来处理;至于重要的事情,我需要你的同意,才能为你指点迷津。……只要你肯把自己的想法交托给我,我自然会为你指点迷津。(T-2.VI1:3;29)
(6:1)今天,请记住,当你努力搜寻相关念头时,无需过度积极。
耶稣显然在说,我们无需刻意四处寻求上主,只要能透过〈练习手册〉前面几课的练习,放掉负面的想法,爱的念头自然会在腾出来的空白处浮现。故说：
(6:2-3)只需试着退后一步,让念头自行浮现。你若感到有些困难,那么练习时,不妨先张开眼睛,慢慢复诵观念,然后再闭起眼睛复诵,这样交替练习会比勉强挤出一些合适的念头要好得多。
我想补充点。完竟来说，那些念头并非自动浮现,而是我们主动去追寻出来的。当初,正是我们心内的抉择者决心放弃救赎之念而代之以分裂之念,如今,同一抉择者必须重新选择回归救赎之念—一虽然,在感觉上好似救赎这类念头是自行在我们心中浮现的。这样的过程,充分反映出耶稣的教学如此温柔,丝毫不带胁迫意味,这正是本课想让我们体验到的重点。
(7)今天的「短式」练习不限制次数,它们对你的帮助颇大。
这个观念只是帮你集中心思的第一步,它教你看出,你目前所学的这一套思想体系,不只前后一贯,还能自成一家之言,其间没有任何矛盾或赘词。
耶稣在其它很多地方都提到这一点,这个课程提供我们所需要的一切,无需再四处求道了。我们一旦决心以《奇迹课程》为自己的灵修之路,倘若又去修习其它功夫,只会徒增混淆。下面这一段话是耶稣当年针对海伦说的,其实也是给予所有奇迹学员的肺腑之言：
如果你还坚持采用他人推荐的特效方法,漠视这专门为你打造的法门,表示你没有善用我们的课程。 (T.18.VII.6:5)
这部课程提供的法门,包含了所有能够帮助我们化解小我、忆起自己本来面目的一切教法。如果坚持「采用他人推荐的特效方法」,不过反映出我们仍在抗拒《课程》---逃避将它的宽恕当作自己的灵修之路罢了。
(8)今天,你复诵这观念的次数愈多,就等于愈肯定本课程的目标对你的重要性,也显示了你铭记不忘的用心。
我们必须时时刻刻意识到,不论自己多么害怕,心中有一部分仍旧想要学习《课程》的教诲,也知道它的目标攸关自己最大的幸福。尽管我们还会想尽办法用罪咎之云遮掩这个目标,但我们仍有正念之心,始终记得自己的目标就是回家。
《奇迹课程》加上耶稣这位良师益友,成了帮助我们完成终极目标弥足珍贵的助缘。
