《易经》第六十一卦中孚 风泽中孚 巽上兑下

卦象结构：巽上兑下

卦名：中孚卦风泽中孚

“孚”，从爪从子。字形如母鸟孵卵小鸟之象。同孵字。

《说文》：“孚，卵孚也。”。徐锴曰:“鸟抱，恒以爪覆其卵也。”卵生动物之象。

“育”，甲骨文字形，上为“母”下为头下脚上的倒子之象。胎生动物。

《广雅》：“育，生也。”生育。

《说文》：“育，养子使作善也。”养育。

“孚”与“育”，字源本义都含与生俱来的母子亲近、温暖和期盼。

无论是“孚”还是“育”，生育周期有其固定的。引申为诚信。

《说文》：“孚，信也。”徐锴曰:“鸟之孚卵，皆如其期不失信也。”

《尔雅》：“孚，信也。”

孚，信（诚信）、望（盼望）、爱（亲爱）之义。

卦象爻位看，双倍的离卦，离为明、离中虚，虚心接受而明，信、望、爱之义。

卦象自然属性看，巽上兑下，巽为木、为风、为顺，船行泽上，船因中虚而行，

顺风顺水如期到达之义，诚信也。

卦象人文属性看，巽上兑下，悦而顺，互信无间。

故卦名取为中孚，风泽中孚。中虚而信。

《易经.序卦传》：节而信之，故受之以“中孚”。

节，止也，适可而止。做什么事都有个度，有分寸。

“己所不欲勿施于人”，如果双方都能守中不过分，才能和谐互信亨通（节而信之）。节卦之后就是中孚卦。

节卦 “上六，苦节贞凶，其道穷也。”

穷着变，“节以制度，不伤财，不害民。”，以适度、适中而节，则互信（节而信之）。

中节而信也（故受之以“中孚”）。

中孚卦卦辞及彖传：

中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

豚鱼生于泽，因为它有洄游习性，刚出生的幼鱼在江河或通江的湖泊中生活，到了翌年春才回到海里，在海里长大至成熟后，秋季再洄游入南方的江河产卵。

鹤也生活于泽边，春夏于北方，秋冬时节回南方繁殖。

豚鱼与鹤均有随气候而变迁的生活习性，名为知风而不失信。故卦辞、爻辞皆以豚鱼和鹤来取象。

中孚，信也。如豚鱼之洄游习性而不失信（豚鱼吉）。豚鱼秋季逆流而回（利涉大川，利贞）。

“诚于中，信于外。”（中孚），为人做事，即使面对心智未开的底层民众（豚鱼吉），也能善待而不失诚信，则一定可以克服一切困难，做成大事（利涉大川，利贞）。

“豚鱼”，又可解读为：豚（小猪）和鱼，代表自然界灵智不高的生物，比喻为心智未开的底层民众。

《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

彖传：内阴爻外阳爻，且九二、九五位居刚中的卦象结构（柔在内而刚得中）。

巽上兑下，内悦而外顺（说而巽），互信无间，“诚于中，信于外。”（孚，乃化邦也）。

《中庸》：“无征不信，不信民弗从。”（孚，乃化邦也）。

信及心智未开的底层民众（豚鱼吉，信及豚鱼也。），不愚民，是普渡众生的大爱。

巽上兑下，巽为木、为风、为顺，船行泽上，船因中虚而行也（利涉大川，乘木舟虚也。）。中虚能容物、载物。

《中庸》：“不诚无物。”“诚者，天之道；诚之者，人之道。”中孚，应乎天之道也（中孚以利贞，乃应乎天也。）。

《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

巽上兑下（泽上有风），风入泽中，和且顺。君子判定狱事须缓而信。

缓者，拟之而后言，议之而后动。