先看卦画和标题：

本卦的卦名巽，本意是进入的意思，比喻像风一样无所不入，引申为谦逊顺从之意。从卦画上可以看到，巽卦的上下卦都是巽，都是一阴爻在二阳爻的下面，象征和顺谦恭的处世智慧。

巽是八纯卦之一，代表连绵不断、无孔不入的风，可以适应任何环境和事物，运用得好，可以造福社会为人所用；适应不了，就是狂风大作造成灾害。古人追求巽卦柔顺的原则，精进调整，积极顺应社会环境的变化。

接着看正文和卦辞：

原文：巽，小亨，利有攸往，利见大人。

简单翻译下：巽卦，小有亨通。有利于前往行动，利于会见拜见大人物。

《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

简单翻译下：彖辞说两个巽卦上下重叠，上下都顺从便可以申告命令。刚健阳爻居中，而外表柔顺，志向和抱负可以实现。阴爻柔顺跟随阳爻，所以有小的亨通，有利于前往行动，利于会见拜见大人物。。

《象》曰：随风，巽；君子以申命行事。

简单翻译下：象辞说两个巽卦相迭，风与风相随，就是巽卦的卦象。君子效法此卦精神，反复申明自己的命令，发展自己的大事业。

最后是具体的六爻：

初六：进退，利武人之贞。《象》曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。

简单翻译下：进进退退，有利于勇武智慧的人去卜问。象辞说：“进进退退”，这说明他在决策时十分犹豫。“要像武人般坚决果断才有利”，这样意志才能坚定不移。

九二：巽在床下，用史巫纷若吉，无咎。《象》曰：“纷若之吉”，得中也。

简单翻译下：谦卑的样子趴在床下，像史巫那样用谦逊的态度行事，吉祥，没有什么灾祸。象辞说：“像史巫那样用谦逊的态度行事是吉祥的”，是因为史巫居中守正。

九三：频巽，吝。《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。

简单翻译下：勉强顺从，将会有灾祸。象辞说：“勉强顺从的灾祸”，说明他失去了谦逊之德。

六4：悔亡，田获三品。《象》曰：“田获三品”，有功也。

简单翻译下：没有悔恨，狩猎获得三种不同等级的猎物。象辞说：“狩猎获得三种不同等级的猎物”，说明狩猎获得很大的功劳。

九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。《象》曰：九五之吉，位正中也。

简单翻译下：坚持正道吉祥，没有悔恨，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，事情一定成功。象辞说：九五爻辞之所以讲吉利，因为九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。《象》曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。

简单翻译下：隐伏在床底下，粗心大意，丢失了别人资助的钱财，事情的结果是凶险的。象辞说：“隐伏在床底下”，正是上九阳爻穷途末路之象。“丢失了别人资助的钱财”，正处于凶险之中。

【心得体会】

长久漂泊在外的旅行者，想要融入陌生环境，找到自己的内心所在，就要和顺谦恭，所以旅卦之后就是巽卦。顺从自然的道理，才能进入事物之中，知晓大义；适应不同的环境，才能处事不惊，无往而不利！

具体六爻表现为：初爻勇而谦恭；二爻持谦不卑；三爻刚而不中；四爻狩猎有功；五爻中正吉祥；上爻谦逊过度。总体来看，巽卦的两重风都是建立在深入人心的基础上，深入人心，才能如风般无孔不入的申述命令，象风一样干净利落的落实行动！

巽卦展示了谦逊顺从的处世法则。待人接物，持谦为上，心存谦德，才能容易被人的接纳和尊重；谦逊是一种美德，但并非盲目顺从、卑琐低下；谦逊要择善而从，内心笃诚，不虚伪造作，这样才是真正的为人处世之道。

【现实意义】

老子曾说“自知不自见，自爱不自贵。”就是说有自知之明的人不自我表现，爱惜自己名誉的人不妄自尊大。这也是中华民族的传统美德，和《易经•巽卦》里的谦逊顺从是一个道理。

巽卦里讲的“利见大人”，在现代社会也有很强的指导意义，当自己能力或者积累还不够的时候，需要跟随比自己更有能力的人，或者借助更大的平台来实现自己的志向，但要依从“刚巽乎中正”的大人，讲究的是依人之德。

巽卦里“重巽以申命”，是说想要下属顺从命令，首先这个命令要顺应民意，行事合乎正道，这样才能“志行”，巽卦的命令，不是强权推行，而是仁政顺乎天理人情，这也给管理者们阐明了命令的智慧。

因此，学习巽卦的处世智慧，坚持谦逊的精神，柔顺中正，不断锤炼自我、完善自我，才能从容进取，广结善缘，长期处于和谐、平衡的顺境，悠然自得的享受人生！