一起来，读诗意《春秋》！

孔子曰。不学诗。无以言。世道衰微。邪说暴行有作。臣弑君。子弑父。孔子惧而作春秋。记天子之事。而乱臣贼子惧。约其文辞而指博。以春秋笔法。行微言大义。孔子曰。知我者其惟春秋。罪我者其惟春秋。春秋既成。弟子口受传指。刺讥褒讳。挹损文辞。不可书见。有鲁君子。左氏丘明。惧人人异端。各安其意。终失其真。因孔史记。具论其语。成左氏春秋。论本事而作传。明夫子不空言。余不惑而读孔孟老庄释。为明其义。延读左书。日夜读之。时人腹有诗书。出口而言。栩栩如在眼前。吾亦如飞跃时空。与之隔席对谈。孟子曰。春秋无义战。今不言其争。惟念其华。思之想之。作《诗意春秋》以记之。是为记。

卫国是周朝的诸侯国之一，其疆域大致位于今天的河南省鹤壁、安阳、濮阳等地，以及河北省南部一带。第一代国君为周文王嫡九子康叔封，卫国立国前后共计907年，是生存时间最长的诸侯国，也是众多姬姓诸侯国中最后灭亡的国家。

卫国，总是有很多故事。

当初，卫宣公和父亲的姬妾夷姜私通，生了急子（伋子），让右公子（可能是一种官职）职当他的老师。急子长大后，卫宣公又为他在齐国娶妻，这个女人很美，结果卫宣公就自己娶了她，生了寿和朔，让左公子泄做寿的老师。夷姜后来上吊自杀了。卫宣公的老婆宣姜和公子朔诬陷急子，卫宣公就派急子出使到齐国，并派人伪装成强盗在半路上杀死他。寿把这件事告诉急子，让他逃走，急子不同意。等到临走，寿用酒把急子灌醉，自己车上插着急子的旗帜走在前面，那些人就杀了寿子。急子赶到，说：“要杀的是我。他有什么罪？请杀死我吧!”那些人又杀了急子。左、右两公子因此怨恨公子朔。后来，公子朔被立为卫君（公元前699年），即卫惠公。鲁桓公十六年（公元前696年），左公子、右公子发动政变，立公子黔牟为国君，都是周庄王所支持。卫惠公逃亡到齐国。

到鲁庄公五年（公元前689年）冬天，齐襄公会合鲁、宋、陈、蔡五国伐卫，以送公子朔回国。六年春（公元前688年），周庄王的属官救援卫国，没有成功。夏，公子朔回到卫国，把公子黔牟放逐到周，把周庄王支持的大夫甯跪放逐到秦，杀了左、右两公子，恢复国君位。

当时或后世的君子认为，左、右二公子扶立黔牟为国君，是一种很欠考虑始终的行为。“夫能固位者，必度于本末而后立衷焉。不知其本，不谋；知本之不枝，弗强。”对能够巩固自己地位的人，必须考虑他的各方面，然后用适当的方式立他为国君。不了解他的根本，不要拥立他；了解到虽有根本却没有其他支持的势力，也不要勉强拥他。并引用《诗经》的诗句“本枝百世”来说明这个问题。

“本枝百世”出自《诗经·大雅·文王》。全诗是：

文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。

世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。

穆穆文王，於缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。

侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。

无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。

命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌，据说作者是周公。除了歌颂之外，还向周成王和全宗族提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。

君子借用这句诗，用以说明有本有枝，才能百代相传。而左、右二公子扶立黔牟为国君，没有认真考虑过黔牟的根本是否牢固，枝叶是否繁茂，也就是没有认真考虑是否有强有力的支持，就立其为君，必然不能长久。

黔牟是急子（伋子）的同母弟，是卫宣公和父亲的姬妾夷姜私通所生，后来夷姜上吊自杀了；而卫惠公的母亲是齐国人。这个时候，齐国已经开始走上称霸之路。黔牟虽有周庄王的支持，但此时周王室衰微，诸侯崛起。这个背景，黔牟是比不了卫惠公的了，而左、右两公子没有认真分析形势，也落得了个失身的下场。