禅宗的一个小故事。
有一个小和尚问老和尚:“师父，你年轻的时候都干些什么呢？”
师父说:“我就是砍柴、挑水、做饭。”
小和尚问:“那你得道开悟之后，你都干些啥呀？”
师父说:“我还是砍柴、挑水、做饭。”
小和尚不解地问:“那有什么区别呢？你活了一辈子也没有什么进步啊？”
老和尚说:“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，得道了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”
是的，老和尚得道了。
那么 什么是道呢？
道不是虚无，不是高深莫测的。
道是一种规律，是宇宙万物运动的变化规律，物有物的规律，事有事的规律，人有人的规律。太阳东升西落，春生夏长，四季更叠，月亮阴晴圆缺，人生老病死，都是自然规律。
人和自然息息相关，是和谐统一的关系，一年有365天，而人体有365个穴位，一年有12个月，而人体有12条循行经络……
道法自然，天人合一。
道是有现实意义的。
人必须遵循自然规律，和自然建立起和谐统一的关系，必须守道，才能在自己生命的轨道上正常运行，否则就会受到自然的惩罚。举个简单的例子，如果已是寒冬凛冽，而我们还穿着单薄，已是寂寂深夜，而我们仍在喧嚣，那我们就违背了自然规律，各种疾病难免找上门来，那我们就只能魂在路上而身在床上，就谈不上做什么事情了。
道是一种规则。是人类社会生活遵循的规则，是人类关系中的为人之道，是我们日常生活中的行为准则。是庄子的游刃有余。是伦理道德。
现实生活中，不是经常有人这么责备别人吗:“你怎么这么无道呢？”
这里所说的道，是以德的形式显现出来的。人需要在内心里进行道德修养，使自己的德符合道，并在道的准则下去学习、生活、工作。
如果违背了社会规则违背了伦理道德，那就是离经叛道，势必伤及他人，殃及无辜，那我们的日常一定是鸡飞狗跳永无宁日。
道是矛盾的辩证的统一。这个意义上的道，从时间的角度来看，可以理解为华罗庚的“统筹方法”，是“洗好水壶，灌上凉水；放在火上，在等待水开的时间里，洗茶壶，洗茶杯，拿茶叶；等茶水开了，泡茶喝”的合理安排。
日常生活中杂事繁多，尤其是我们，作为教师，在学校里工作永远做不完，回到家里家务缠身，有时候是不是感觉一地鸡毛毫无头绪呢？
不妨静下心来，作一番合理规划，统筹安排时间，让自己忙而不乱，紧张有序，有条不紊。在学校专注于工作，回到家里安心持家。休闲的时候放松自己。一阴一阳谓之道。这样就会让心回归到一种平静的状态。
道是一种平常心，是放下过去，把握现在。是守住当下即刻的心，专注于当下。
放下过去的错误和阴影，自己的错也罢，别人的错也罢，过去的就让它永远成为过去，过去的就过去了。如果一味地揪住过去不放，动不动把过去的负面的事搬出来喋喋不休半天，那无异于拿着一堆大便出来，既臭自己，又臭别人。
要让自己的心适时清零，保持平静。平静不是让自己的心湖一潭死水，了无生机。而是调整心态，让心灵达到一种动态的平衡。让心灵处于人生春色的勃勃生机中。
唯其如此，才能激发智慧，产生灵感，才能高效地很好地完成学习和工作任务，才能轻松愉快地生活。
总是保持这样的状态，那么我们的心就始终在道上。
是的，老和尚得道了。
向外，遵循自然规律，遵守社会规则；向内，守住伦理道德，统筹安排时间，调整心态，守住当下即刻的心，磨炼心性，调适性灵，让身心舒适愉悦。
时刻修行，时刻反观内心。不困于情，不乱于心，不思既往，不畏将来，不苛求过去，不幻想未来，抓住每一个当下，专注于每一个当下，开开心心活在当下里。
若能如此，便是得道。
