《空谷幽兰》一书是比尔·波特先生来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者后完成的。
此行，比尔·波特先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。
比尔·波特先生美国人，是著名作家、翻译家、汉学家，著作主要研究中国的道家、佛教和诗歌等传统文化。撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，著有《空谷幽兰》《禅的行囊》《黄河之旅》等。
讲这本书时是作者光临的。攀登老师问过许多问题。其中一个问题就是说他总是在中国跑，那对他的家庭是不是有一个大的挑战？
比尔回答是的是的，但是与我结婚的一个台湾女子，他是一个很孝顺的人，他周一到周五要去伺候他的爸爸和妈妈，所以只有周末才会过来和我团聚，长期这样的生活了，就让我自己和其自养成了一种可以分离很久的一种婚姻状况，这种状况可以腾出很多的时间来去做我自己喜欢的事情。
樊登老师又问：中国文化在您的内心当中产生了哪些影响，您觉得，影响最大的方面是哪儿？
比尔·波特回答只诗。中国诗＂在心为志，发言为诗＂。中国的诗的特点是从心出来的，必须靠心。在国外，有的人以为诗是用头脑作的，可是中国的诗就是从心出来的。我们为什么喜欢李白、杜甫，因为我们念他们的诗，我们看人的心，我们知道人的心。
比尔说吟诗时你需要把心打开，酒可以帮助你。
于是比尔开始吟诗：《寻王维不遇》，中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往 ，胜事空自知。行到水穷处 ，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
他说，如果喝酒的话，你会觉得你跟诗人的关系比较密切，你会感觉到他的心。因为中国的诗，最重要的就是人的心，那个音乐其实不重要，你摸到那个心比音乐重要。
樊登讲，您让我一下子明白，为什么古人吟诗了，那个声音、曲调跟词不一样，它不是按照规格来的。我们经常问，比如说，我们看《李白》那个话剧，然后李白在那儿吟诗，大家就喜欢问：准吗，古代有曲子吗？谁谱的呢？我们老想追求准不准。其实不需要，其实只需要追求，他借由这首诗，找到了李白当时写这首诗的感觉，两个人的心连在了一块儿就行了。
比尔·波特说是一个翻译家，就是必须找到那个人的心，如果找不到他的心就没有办法翻译好。
这本书听过很多次，据记录听过八次，是在不同的年份，但是今天真正用来写听书笔记的时候才又读出了新味，何止是听书，需要寻找古人那颗心，就是现在我们与人相处，我们在做事情的时候，又何尝不是心与心的交流才能让这件事情做到至正至善之美呢？
