五行者，金木水火土。儒家曰：仁义礼智信。以此为生，立言，立德，立行。兵家曰：智信仁勇严。以此为克，明死生之事，存亡之道。
五行，在天时曰：四季寒暑，日用时刻，节令强弱；在地利曰：内外远近，前后表里，上下虚实。
五行之质，首在关系。关系妥当曰：吉；关系不妥曰：凶。世人以利平衡善恶，损己利人为善，利己损人为恶。五行独以关系相宜与否平衡善恶，相宜为善，不宜为恶。故欲趋吉避凶，先明相互关系。五行关系者，生克而已。常人以生为吉，以克为凶，误人之论。需知阴阳并无好坏，生克本无吉凶，当生则生吉，当克则克吉。
何者为生？
生之核心在于给予。给予之道，在时机。待其所急而予之，顺其所需而付之。若人之不欲而强予之，则凶。
何者为克？
克之核心在于制服。制服之道，在奇正。以正合，以奇胜。正合者，自养固本，立于不败之地；奇胜者，待时寻机，不失敌之所败。若仅以强弱定胜负，不观形，不察势，非智者所为。
五行之用，在知人。知人者王，知事者臣。王者，以知人御人用人为要；故人王，以御人为其能。臣者，以能言理事执行为要；故人臣，以自能为其能。欲学王道，必先知人；若要知人，首选五行。
