法融平日与虎狼为侣，以猛兽为友，所以他的草庵前虎踞狼奔，很是吓人。四祖故作恐怖状，受了惊吓似地举起双手。法融心里大惑不解，你既然是悟道的大宗师，难道还有惧怕虎狼的恐怖之心吗？因此他说道:“你还有这个在？”
四祖反问:“你看到了什么？”
这句话如同“观者何人，心为何物”一样，里面有毒。法融没有拣择出来，拿了一只瓦钵，去给远道而来的四祖舀泉水了。四祖趁机在法融经常打坐的石凳上写了一个佛字。法融端水回来，刚想落座，忽然发现自己差点坐在佛上，悚然震惊，跳来老远。
四祖笑着问道:“你还有这个在吗？”
法融不禁打了个寒战。——这是发自灵魂的惊颤！因为，四祖自从到来，机锋百出，以不愤不启、不悱不发的启发式教导步步紧逼，终于使得法融对自己原来的修行方法从根本上产生了动摇。他跪在道信跟前，请示禅的真要。
四祖道信说道:“千百万佛法法门，同归于方寸之间，无数美妙的德行，也都源于心灵。这也就是说，佛法所说的戒定慧，以及神通妙用，你都自然具备，这一切都不离你的心。心即是佛，佛即是心，无二无别。”
法融大彻大悟。
外境本来就没有好恶、美丑、静闹等等分别，所有的差异都是因我们的心而升起，我们以自己的好恶为取舍标准，外境才会出现了差别。比如我们认为淤泥很脏，可是美丽的莲花只有在淤泥中才能生长；你若好心好意将泥鳅放在清水里，它只会死亡。因此，我们的心若不起波澜，烦恼又从哪里生起呢？心灵平静如镜，便能平等地影现出外界的一切，你就能遍照无遗了。尽管天上风云变幻，你只要随心自在，不加上任何对治的方法，自会风消云散。
