我一篇文章的结尾写到:“能发现美好，能表达出美好，能给读者以美好，就是写作者最大的收获吧！”一个文学教授评论说“出了一个美学论题:‘美是客观存在的，人感受到它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。在主观意识作用下，使‘自然’变成‘自然形象’才产生美”。
说得真好呀！这真是一个好的论题！你想，很多东西就在那里，有的人就是喜欢，有的人却就是无动于衷。有人登高赏月，“哇，好美啊！清光流泻，如入仙境”。有的人却说“月亮有什么好看的，天天能看到啊！”
所有事物，在于感受。你感受它美，在你眼里它是美的；你感受它丑，在你眼里它是丑的；你根本没感受，在你眼里它是无足轻重的。有的人感受到美，善于表达，这美传递开来，让更多的人知道了美，感受到了美。
清华园的荷塘，有多少学子天天经过。有些人是为着它的清静在这里读书，有的恋人是为着它的静谧在这里甜蜜，有的只是匆匆赶课的过客，当然也有人静静地在这里观花闻香赏月。毕竟它确实漂亮，有幽静的小路，有袅娜的垂柳，有田田的荷叶，有高洁的莲花……
但是，当朱自清的《荷塘月色》广为流传的时候，有多少文人雅士慕名前来，在这荷塘边吟诗作赋；又有多少游人进清华园的第一件事就是找这荷塘；还有多少学子因为这闻名的荷塘而报考清华……
在朱自清笔下:“ 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 ”
多美呀，真想全部摘录下来。细细品味，是不是他写的比你看到的更美，但是他写的是不是同样的景？他用了拟人用了比喻来描述，我们好像真的看到芭蕾舞女亭亭的静立，看到了歌女犹抱琵琶半遮面的娇羞，看到了眨巴着眼睛的珍珠…这荷塘活了起来，灵了起来，更美了起来！
再看看月下的荷塘:“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦……月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”
你没去过荷塘，但你通过《荷塘月色》看到了，而且看到了美轮美奂的荷塘。看到了月光下的荷塘柔嫩得让人不忍碰触，月影生出魅惑，乐曲流淌其间，如有白衣仙女轻舞长袖，自在飘弋……荷塘这个自然存在，被灵动地描述了出来，它这么美，你无法再忽视它。
突然想起一首诗:
“你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜”
所有事物，就在那里。不管是事是情是物，不管见与不见，爱与不爱，它就在那里。只有通过一些锲机，发生一些变化，才能“来我的怀里，或者，让我住进你的心里，漠然相爱，寂静欢喜”。
