今天去给爷爷、奶奶还有妈妈送寒衣，昨天爸爸就问：不知道现在能不能烧纸。
我昨天专门去了趟灵堂，门口贴着通知，大意就是为了移风易俗，为了环保，为了避免污染，避免浪费。所以不允许焚烧纸钱，提倡新式祭拜，比如使用鲜花等。我告诉爸爸，爸爸叹了口气说：也好，省事。
早上我和弟弟去了灵堂，可能是因为防疫原因，加上是十一送寒衣，所以人不多。
我俩把三位亲人的灵位请出来，以往要念叨着：爷爷，奶奶，妈妈，我们给你们送钱、送衣服来了。今年改成了：我们来看你们来了。
安置好灵位，摆好贡品，磕头，期间念诵着：家里都好，不要挂念等等。事毕，再次把灵位送回。
因为禁止烧纸，确实少了烟熏火燎。整个流程也简单，快速了很多，但我总觉得有些不舒服。可能是我太保守了，我不知道祭奠时候烧纸会造成多大的危害。但我觉得浪费比不上买花；污染赶不上汽车尾气（关于尾气的污染也是众说纷纭）；发生意外等几率也没那么大。我也理解政府在治理环境等方面的考虑，但就是不舒服。
妈妈还在的时候总说：活着不孝，死了胡闹。但每逢过世老人忌日、周年、清明、十一（也叫寒衣）等节气，从不敢怠慢。早早的准备贡品等应用之物，更是把日子记得清清楚楚，不敢或忘。一来是传统，二来寄托哀思，三来祈求先人如意。
我知道，肯定有人会说这是陋习，应该摒弃。应该向国外学习，人家就从不烧纸等等。我反驳不了，因为毕竟文化不高。
但人家有人家的传统，我们有我们的习俗。
落后的陋习要改良，没错。所以我们这里三十多年前就没了土葬，白事也不披麻戴孝，换成了黑袖章，这方面我觉得挺好。但疑惑的是为啥一些大城市依然穿孝衣（最起码我近十五年内在杭州、北京、上海、南京市内见过）。
还有些个疑惑，比如为什么有些民族能保持自己的民族习俗，哪怕也那么不合时宜？为什么有些宗教形式会社会关注，哪怕它的起因、发展、构架、内涵跟中国没一点关系？为什么总要跟别人去比，哪怕不一定他们都是对的？
形式主义要不得，但某些形式应该要保留。不是说生活要有仪式感吗！
有些牢骚了，其实我只怕多年后，我们没有了端午，没有了中秋，没有了清明，甚至没有了春节。就像现在没有了七夕，没有了寒食，没了上巳。留下的只有圣诞节、情人节、万圣节。
