《五华红木：正在成为一张新的城市名片》

中国的文化传统向来讲究“名正言顺”。

《论语·子路第十三》，子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

而“五华红木”是一个直接用五华县名命名的一个产业名称。所谓“五华红木”是历经四十多年，在红木家具行业中有这么一批坚持工艺的手艺人——“五华红木人”不断地坚守而逐渐形成的关于五华县的城市记忆。

五华素有“工匠之乡”的美誉，工匠人才辈出，当地红木产业在20世纪80年代已初步形成。在改革开放大潮中，五华红木人历经行业产业化的各个历程，“五华红木”已发展成为红木家具行业“工匠精神”的代名词。特别是在老工匠们口中，常常会提到“五华人”。

而五华红木文化产业园正式开园，也就意味着“五华红木”正在成为一张五华新的“城市名片”。所谓“城市名片”，是中国不断开放的一个产物，更是缘于中国放眼世界的需求。在越来越多的国际交流活动中，中国的城市——已形成一个整体的形象出现，寻求更多的展示自己的机会。而“城市名片”又总是借助很多手段来实现：野味特产、民族舞蹈、琴棋书画、传统工艺、电影电视、书籍网络等等。在这个意义上说，“五华红木”正是在坚守传统工艺上的五华的“城市名片”。

那“五华红木文化产业园”能否代表五华的新城市形象，或者说代表城市标志呢？按照规划，“五华红木文化产业园” 是在广东省委省政府提出的“双转移”战略和梅州、五华政府的共同支持下，正构建以园区为载体推进区域经济协同发展模式。在地理位置上，五华红木文化产业园位于梅州市五华县经济开发区进城大道，位置优越，内外交通便捷畅通，距离梅州、潮州、揭阳、汕头、河源等红木家具销售重点城市约1.5小时；拥有全新的区位优势。

城市是文明的集散地，城市是现代化程度的象征。五华的文化是留在人们血液里的工匠精神、耕读文化、工业文明和幸福生活等方面的全面体现。

在五华政府大力推动的“乡贤回归工程”总部署下，人们开始重新审视从小陪伴的红木工匠现象。如果近万人的红木家具从业人员能够回家乡发展，假以时日，未尝不是“北香河、南五华”的一个新格局。虽说目前这种提法，稍嫌过了，但作为五华新的“城市名片”的打造，却有着强大的群众基础。

我们遍观全国的地方旅游，多有打造城市名片的案例。如丽江市的旅游特色。浙江利用茶叶大省，拥有西湖龙井、开化龙顶、安吉白茶、大佛龙井等品质上乘的浙江十大名茶。把地方名茶打造成“城市金名片”。诸如此类，政府搭台，公共品牌“唱好戏”。正是“五华红木”努力的方向。

　　作为“五华红木”这样的公共品牌，其使用意味着政府搭台、企业唱戏。它对于扩宽品牌市场、提升产销量，并最终提升知名度有着显著成效。 作为“红木”，是特殊的经济名片与文化名片的结合，它明显比单一的经济名片有着优势：

第一，经济与文化的复合形态。红木文化产业园将以更多元化、更生动、更容易与民众产生互动，从而更能体现一座城市的风采。我们可以预见，五华乃至周边城市，将在现有的红木产业基础上，形成五华特色“工匠文化”。

第二，站在“新区位”基础上，力争“产业新中心”。站在五华目前的新区位优势上，利用产业化的发展，切实拉动当地经济的新增长。所以，“五华红木”需要更多对于“泛家居”行业的借鉴吸收、兼容并蓄。当“五华红木”成为丰富五华的城市内涵，那它一直也能为城市的发展营造更多的机遇。

第三，坚持以“工匠文化”为价值导向。珠三角的发展告诉我们，城市的发展需要文化基因。“五华红木”作为新的城市名片，应该首打文化牌，能够在潜移默化中利用文化底蕴特有的感染力，在一定程度上使得人心思定，实现城市经济与社会生态协调发展。五华人，需要认识到自己的精神追求，五华才能为发展找到一个合理的定位。

第四，让“五华红木”成为自然而然的一张城市名片。我们不能“为了打造城市名片，而打造城市名片”，目前“某某之都”、”魅力某某（地名）”，以及“东方的某某（地名）”等等，诸如此类的不合适宜、没有内涵的“城市名片”，或多或少已经成为一个笑话。我们需要通过极富个性与创意的各类艺术活动、旅游品牌、知名节庆等多种方式营销自己的城市文化。

我们希望，“五华红木”能够成为文化和经济相结合的一张响当当的城市名片。我们希望，“五华红木”能以其独特的影响力构成了城市软实力竞争的重要元素。面对中国城乡发展的新形势，我们希望，“五华红木”能成为五华一道最靓丽的风景线。

（作者：石君；古典家具工匠文化传承办公室特约撰稿人）

2018.6.9