一切都在向娱乐化靠拢，我们正在义无反顾的投身其中，无法自拔。
《娱乐至死》这本书现在还是经常从他人口中听到，这表明尼尔波兹曼先生的著作依旧葆有足够的生命力，孜孜不倦地传播着他的思想和观点，但这不是印刷时代的胜利，反而可能是对印刷时代终结的一种缅怀。
尼尔波兹曼先生在书中描绘了从印刷机到电报再到电视时代的变迁，他的忧虑也随着技术的发展而不断加深，似乎一切都在向娱乐化靠拢，严肃话语语境丧失了生存的空间，公众的思考和耐心也变成了奢侈品，万千媒介像巫师一样夺走了人们的想象力，不同的主流媒介决定了不同的社会特征，公众的意识形态和参与方式也发生着巨变。这一切确确实实正在发生，并且愈演愈烈。可怕的是，尼尔波兹曼先生不会想到他大肆批判的电视已经逐渐淡出人们的视野，互联网时代到来了，我们正义无反顾的投身其中，无法自拔。
技术重构整个社会的秩序，媒介改变我们的生活方式。无论是电视时代还是互联网时代，甚至到下一个虚拟现实时代，我们已然清楚地认识到，技术是改革的第一动力，任何一项新的技术都可能颠覆我们的认知，继而重构整个社会的秩序，改变我们的生活方式。
媒介并不是问题的本质，它只是娱乐化的载体和表现形式，本质是人性中对娱乐的渴求和需要，所以我们会为电视时代、互联网时代提供给我们的产品买单。
脸书，微信，QQ等社交软件的出现，颠覆了人与人，人与空间甚至人与过去之间的关系，重构了一种新型的社交网络，泛娱乐化从形式到内容都比电视时代更加严重。但是，不要忘了，公众醉心的远不止这些媒介，网上购物、电子游戏、网剧等等，都是互联网时代公众所热爱的活动，它们占用我们的时间比电视高出了许多。这表明，尼尔波兹曼先生的观点很有预见性，但缺少一定的准确性。
人类总是难以控制自己的欲望，向懒惰的妥协，就是向娱乐的过渡。
娱乐产业的蓬勃发展使得政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸，这就像是市场经济的胜利，公众愿意为其埋单，享受这种娱乐化所带来的快感，宁愿牺牲自由、思考、严肃、辩论等作者所提及的价值。电报没有错、电视没有错、互联网没有错，归根到底技术没有错。这是科技发展的必然，是不可阻挡的历史潮流。所以，我们不能将尼尔波兹曼先生批判的东西全部怪罪于媒介，它也只是在完成它的工作而已，那些创造娱乐产品的人也只是在完成他们的工作而已，并且做的不错。
值得警醒的是我们自己，是每一个媒介的接收者，我们自身的趋娱化是否让我们失去了一些更加宝贵的东西。人类总是难以控制自己的欲望，有人说懒惰是推动社会进步的原因。我们太懒了，很多事情不愿意去做，新的发明就应运而生，为我们提供便利。这种程度愈演愈烈，就证明着人类正变着方儿地满足人性的欲望。
当媒介发生一次新的革命，人类就迎来一场娱乐的盛宴，因为我们首先要从感官上去体验它，电视、电报、互联网给我们提供的都是感官刺激，这会持续一段时间，当我们这股子新鲜劲一过，开始思考这种娱乐的意义，我们就会感到空虚。接下来，历史可能会要求我们进行回溯，无论是物质层面的还是精神层面的，但我无法准确的描述，当前世界上也没有我所知的先发例子进行佐证。但我相信，这个世间不缺少真知，不缺少终极的精神价值，他们不会因为娱乐的短暂繁荣离我们而去。或者，某些和思想、灼见、辨识相关的价值正借着娱乐的表象暗度陈仓，然后在某个特殊的历史时期爆发出来，唤醒人类。
人，总归是感情动物，三言两语抑或长吁短叹，透露出的就是对于人生的感悟。多少终极的精神追求被饲养在这个物欲横流的社会啊，方才显得可贵，而我们正是这样活着，日日夜夜。
