“丧失”这两字很难让人觉得美好，虽然我也粗略阅读过一本书叫《必要的丧失》。书中大致描述人从呱呱落地，离开母亲子宫那一刻起，因为丧失温暖的母腹而哭泣；直到最后死亡丧失曾经拥有的一切。与其说是"必要"的丧失，我自觉是"必须"的失，“不得不”的丧失。这样看问题的自己是悲观的，从这角度出发，人生是悲凉的，所以也就难免会喜欢唯心主义的世界观。佛家的轮回说了解的只言片语，圣经的天堂论读的晦涩难懂。但是，我想无论是哪一位神，教诲人做的道理会有不谋而合之处，即修炼并完善内在的自我，使得灵魂变得高贵、免俗。季羡林先生老年时写有一篇文章《二月兰》，自问“我的老祖到哪里去了呢？我的妻子婉如到哪里去了呢？还有我的猫咪虎子和咪咪到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉”。杨绛先生在丈夫与女儿病重弥留之际，在自己恍恍惚惚的精神世界中艰难行走。因为爱而生的牵挂，使得丧失变得更加沉重，使得活着变得无比煎熬。
细数我们拥有过的所有，最初拥有过的母腹，年幼拥有的天真无邪，青年时拥有的美丽容貌、激情爱恋及不断储备的社会知识，中年时拥有的事业与家庭，老年间拥有的平静与安详。但是，却忽略我们一边拥有却一边失去。童年远去，我们就丧失了童真童趣；青年时期远去，我们就丧失了美丽的容貌，丢失了激情；中年远去，我们就开始丧失健康，丧失更多的亲人；老年逼近，就逐步丧失所有，包括自我丧失，开始变成一个老小孩。
杨丽萍说“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来到这世上就是为了看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结”。我想这是一种不想丧失自我的勇敢情怀。她也说既要能赚到钱，买到孔雀裙。也要让那条孔雀裙充满灵性、充满空灵，而且没有任何的铜臭味，这是很难的一件事。艺术家身上有着发光发亮的生命，她也启示我们要觉醒，要智慧，通过自身不断努力，满足物质生活的同时，不断修炼灵魂，忠于自我。人生路艰辛难走，如何在跋涉的旅途中不丧失自我却是拷问人心的一道难题，过关者想必少之又少。
经常看到一句话“世间的一切只能经历”，我们应带着一颗看风景的心来过生活。是的，美好的东西我们总是想留住它、占有它，实则远不如一切随缘自在。美丽的花朵总想攀折它，结果却留不住它的美丽，只会更快地丧失这种拥有。再比如那些有缘人，简单的几句话或是一个不经意的神情动作，足以让彼此的心走的很近，可是留住的却只能是长长的记忆，永久的怀念，却非留住事物本身。丧失与拥有最终以不同的形式交替出现。
为了那些值得的拥有，我们应该勇敢地接受丧失。因为那些不得不的丧失，我们也会蒙上帝祝福，获得新的拥有。
