王建平：每日一文：《感知论第四部》（95）

95、物质界、生命界与感知界有什么区别？

以某种前提构建意识模式、划定范围、确定界限就是“界”，物质界以物质存在为前提，以物质的存在为范围与界限，非物质存在为界。生命界以生命存在为前提，生命的存在与活动内容为范围，死亡为界限。感知界以感知运动为前提，感知的内容为范围，非感知为界限。

唯物主义是物质界的产物，唯心主义与生命中心主义是生命界的产物，感知主义是感知界的产物。这三个“界”的划分非常有意义，它们不但代表了我们的三种世界观，更意味着三种意识模式的产生，意味着我们面对的是三个不同的世界。

世界是物质的，这是我们最为普遍的世界观，所以，物质界是我们认为的世界属性。不要小看这个界定，它几乎决定了一切，包括人类多舛的命运。将世界看成物质界使人类从此具有唯物的思维定式，它决定了一切存在的结构、秩序、法则及规律，从此，物质决定了一切的发生与消亡，物质是最初和最终的存在。最严重的是，它让我们觉得，物质是实在的，其它的非物质性存在都是一种“虚在”，比如生命，如果它不以物质方式存在，我们就无法确定它的存在。所以，生命就以生物的各种形态存在了。并且，我们总试图在躯体中找到生命的物质性元素，或是心脏，或是大脑，我们的唯物思维中，接受不了生命的非物质存在，我们找不到生命到底在哪里。一切都处于物质构成的存在中，物质的自身存在法则和存在规律将左右着存在的一切，这就是物质界的根本逻辑。当我们所处的世界就是物质界的时候，我们怎么办？我们人由物质组成，但我们不是物质，生命使得我们不是物质。这就麻烦了，我们得依赖于物质存在，我们不是物质，我们甚至根本不了解物质，我们不知从何而来？来做什么？而我们则只从物质中取得生存，我们离开物质不能活，但我们又不懂得物质，这就是整个人类的尴尬。我们只得极为勉强地借居在世界上，过着朝不保夕的生活，因为物质世界完全有可能将我们扔出它的目的之外，我们无可奈何。

我们生活在物质界中，但我们又有生命界的伦理，因为我们将自己定义为生命体。生命界以生存为范围，以死亡为边界。不是物质不在物质界中，而物质不灭定律决定物质不可能脱离物质界。生命不生存就是死亡，死亡则不在生命界中，生命不是不灭，而是生生死死，反复生灭，这与物质的定律不同。于是，处于物质逻辑中的我们也难以接受生命必死的逻辑，于是，我们煞费苦心的延续死后的存在，立天堂，设地狱，将生存的伦理逻辑迁移到天堂地狱里继续进行。虽然天堂地狱在物质界没有地址，但我们仍然在虚拟和想象中将它们运行丝毫不差。可见，物质界的规律强力地延伸到生命界甚至天界。

由于生命与物质的依存关系，我们不得不将生命界运行在物质界中，这两个界限的矛盾摩擦在所难免，我们以物质的定律来维持着生命的伦理，其尴尬程度让我们苦不堪言。用物质无法解释生命，所以，我们只能在物质上运行生命的精神意识，这种状态就造成了意识与物质的分离，造成我们与物质世界的撕裂。我们生存于物质界和生命界这两种意识模式的交错之间，这就是一切混乱的根源。

虽然物质界与生命界只是两种意识模式，但我们却被牢牢地囚禁于这两种模式的交集之中，难以跨出半步。只有第三种感知意识模式将物质与生命融为一体，再也不能分开，这才解除了两种界限对人的困扰，感知界才是真正的整体存在，再也无法将其中某种成分单独抽取出来，让这些组成部分相互对立。感知体与被感知体、生命与物质由感知运动构成的存在就是感知界，感知界才是真正统一的世界。人是这个世界的组成部分，不再是借居和利用的关系，人类在感知界中存在，是回到了自己家中，人从此再也不在物质和生命中流浪。（接下）

注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》