通过学习前天在群里大家与老师的互动内容，让我想到《庖丁解牛》，庖丁，一个把宰牛这件事练到炉火纯青地步的家伙，这里面不只是熟能生巧、工匠精神这么简单。
文惠君夸他技巧精湛时，他回答“臣之所好者，道也，进乎技矣”。他解刨牛，所使用的，不是技术，而是“道”，称为“技进于道”，能够依照牛体本来的构造击入牛体筋骨的缝隙，顺着骨结间的空处进刀，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，刀都不能碰。
这就是把握了客观规律，已经能够按牛之“理”来解牛，这是从长期的实践中修炼出来的，已经化为了操刀者内在的认知。很有意思的是，很多人同样解了很多年的牛，依然达不到庖丁的水平，这里除了勤练习、思考与总结，还有非常关键的一点，就是乐趣，没有乐趣不可能专心致志的练就一身绝技，这个乐趣可以是对自己做的事怀有一种“踌躇满志”的心态，可以是不只为了谋生或物质需求，也可以是挖掘了自己本质的力量。
所以老师说到，神医医治病人是有套路的，神医最重要的是深刻理解身体内在的“理”，也就是规律，要了解这个“理”，有效经验很重要，有效包含了善于思考和总结，通过望闻问切了解事物属性，从感性经验上升到理性经验。
有位同学把一通百通的一，比作道与逻辑，就是那个事物内在的“理”，通了后就像解牛一样，能以神运刀，刀刃者无厚，以无厚入有间，就能顺应牛体的自然结构去处理，则必然“游刃有余”，就都通了！这个“无厚”即是放下我执，对技术的一种纯粹极致的应用，实现快、准、稳，通过四个步骤、结构化的问题(每一个转刀的节点上，大致相同)，了解对方目标，帮对方厘清目标，反映出了最真实的情况，牛的内在“理”如实的展现出来了，“间”有了，“无厚”也到位了，一切都准确无误了。
