作为文学和历史爱好者，对于华中科技大学出版的这一些列书，包括这本《晚唐郡望 杜氏家族传》在内的一系列家族文化史的内容都很感兴趣。在中国古代历史中，从两汉到隋唐，庞大的家族势力一直占据着社会各个层面的重要地位，无论在朝还是在野，不同家族的文化和历史都起到了相当重要的影响。这种浓重的家族文化起始于两汉时期，在魏晋时期有为鼎盛，至隋唐时期，随着中央集权和皇权专制的加强，家族文化逐渐式微。虽然家族意识在随后的朝代中起到的作用越来越单薄，但是这种家族文化的烙印一直印在中华民族的骨子里，成为一种独特的文化烙印。
在诸多随着历史洪流跌宕起伏而不断变化的诸多家族中，京兆杜氏是一颗耀眼却不刺眼的星，自西汉至隋唐都能够凭借其优秀的家学和家风在动荡的历史舞台上占有一席之位，在各个朝代、各个领域都人才辈出，在中国历史以及经学、文学等重要的节点上都起到了非凡的作用。全书读罢，在梳理了杜氏家族跌宕起伏的家族史之后，有点理解所谓的家学和家风对于一个家族的重要影响了。从杜佑到杜悰，再到杜从郁、杜牧，京兆杜氏能够在动荡的唐王朝依旧焕发着勃勃生机，这与其经学治家的家学、家风息息相关，这种做人、为官的准则维系着杜氏家族的脉息。确实，纵观历史上显赫的大家族，似乎都有此类相似的特点——中庸处世、明哲保身的文化优势和家族积淀起来的社会优势。
但是不得不说，这本书的阅读体验并没有达到原本预判的期望值，通篇阅读下来，总体来是略有一点失望的。
首先，不论是严肃史传亦或者是通俗的史传读本，对于正史的记载都应该有相对严谨的引用，而不是作者一言以蔽之地草草概括。私以为这是做一本历史书需要把握的原则。也是基于存在的这类问题，作者将京兆杜氏家族最早在史书中有记载的人物归到酒神杜康身上，真的是十分地令人匪夷所思。酒神杜康远在炎黄时期，彼时信史尚不可考，况且当时姓氏意识尚不明确，难道后世黄姓之人为皇帝的后代吗？这样地将杜康、御龙氏位列在第一章杜氏“源起”的部分，确实令人大跌眼镜！这不仅震惊于作者这样的内容构建，更是错愕于本册图书的责任编辑在把关方面的疏忽。
其次，这本杜氏家族传至杜牧逝去即戛然而止，对于晚唐之后杜氏家族其他族人的状况并未提及，对于阅读者来说未免不是一种遗憾。同时，随着各代王朝政治制度的不断改革，至唐朝时期中央集权的加强，彼时兴盛煊赫的大家族纷纷陨落、走向衰亡，京兆杜氏也无法逃脱如此命运，但是京兆杜氏走向衰亡的速度、方向、原因等方面作者鲜少提及，在内容深度上留下了些许遗憾。
最后，书中校对纰漏有点明显，诸如将“杜佗”误作“杜他”，将“左补阕”误作“左补阉”等。这些纰漏大部分是处于文章中比较关键的位置，这大一定程度上为非专业的读者的阅读造成了一定程度的困难。
总之，虽说这本《晚唐郡望 杜氏家族传》在某些方面还有很大的进步空间，但是这本书在记载中晚唐京兆杜氏家族中以杜佑、杜从郁、杜悰和杜牧等为代表的家族史传方面，为读者清晰地厘清了杜氏家族兴盛于衰败之间的起伏，为我们展示了一幅壮阔的家族图景。
另附上阅读时依据书中内容梳理的杜氏家族脉络
