深夜十二点,
他在瀑布下冲刷完身体,
穿上一套缟素的赴死之服,
踏上危机四伏的死亡之路,
但他却说:
我是去寻找生的意义。
他就是盐沼亮润,
日本佛教界的大阿阇梨。
在一千个日子里,
徒步四万八千公里,
完成了佛教修行中,
最磨砺心志的 “千日回峰行”。
一千个日夜,
每天步行16个小时,
往返在海拔高差为1300米、
距离为48公里的山路上。
道路崎岖,草木丛生,
有些山路危险到,
踩错一步就会滚落悬崖,
更不要提,
还可能遇到蛇、熊、野猪等猛兽。
这样一条修行之路,
常人走一次都胆战心惊,
但盐沼大师走了一千次,
一千次往返,
一千次从鬼门关侥幸生还。
并不是所有人都能参与这一项修行,
参与“千日回峰行”,
必须是得到寺院认可的人。
修行之际必须严守的是,
无论身体出什么状况,
无论什么样的恶劣天气,
绝对不允许停止修行。
万一在途中必须要放弃时,
首先要向神佛深深地忏悔、致歉,
然后用随身携带的短刀切腹自杀。
大师身上的短刀,
只能用在切腹的时刻。
教义中的“严禁杀生”规定,
在修行过程中,除了自己的生命,
不允许伤害其他任何生命。
即使是碰到猛兽,
也不能用短刀杀害他们。
其实这些都还不是修行中最严酷的部分,
修行之中有一项,
在完成“千日回峰行”翌年,
就要进行“四无行”的考验 。
即持续九天时间不饮、不食、不睡、不卧,
有科学认证,人不喝水最多只能活三天,
所以这项修行活下来的几率不超过50%。
“四无行”中,最难熬的是不饮。
由于完全没有水分摄入,
血液变得粘稠无比,
仅仅是坐在那里,
脉搏就高达每分钟120次。
修行的第五天开始,
盐沼大师每天被允许漱口一次。
先从桌上一只盛水的碗中饮一口水,
再吐到另一侧的空碗中,
期间绝对不允许吞咽。
漱过口的水如果经检查有所减少,
就会被判定修行失败。
最后一天修行满后,
盐沼法师拒绝了众人的搀扶,
独自拄着手杖走出了藏王堂,
在这一刻,
他完成了5岁时对自己的承诺。
当时,盐沼大师在电视上看到大修行者
酒井雄哉,
第二次完成比睿山“千日回峰行”。
他被深深吸引,
没人知道为什么一个5岁的小男孩,
会对这种残酷的修行方式产生兴趣,
但那时候,
他就默默下定决心,也要挑战自我。
2500年前,释迦牟尼曾说:
饱含热情,
每一天都重复做同一件事情的话,
就有顿悟的可能。
这就是此项修行的目的。
回到生命的原点,
每天的活动简化到,
最简单的行、吃、睡,和思考:
对一个人来说,最重要的是什么。
大师觉得,
所谓修行,并不是把修行当修行,
而是“有幸能够让我修持它”。
所谓人生也不是活着而已,
而是“有幸能够让我活着”。
这一千零九天的修行,
盐沼大师找到了自己生活的意义,
就是“我仍然活着”。
对于普通人来说,
吃饭、喝水、生病、恋爱、工作......
这些就是我们活着的方式,
我们甚少思考怎样才算活得有意义,
毕竟活下去才是最重要的。
写了《退步集》的陈丹青不是说过嘛:
去他妈的,
活下去最要紧,
这就是中国人的信仰。
