据有关资料，1910年秋，17岁的毛泽东作《七绝·咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”但权威出版物1963年版《毛主席诗词》、1986年版《毛泽东诗词选》均没有选入此诗。而互联网上有李世民、薛瑄、严嵩、张璁、程正鹄等多个版本的《咏蛙》，并以此编辑了类似民间故事。因此这是一首比较有争议的诗。
但这些也并不能证明这就是伪作。因为至少有以下事实，可以为此诗的存在提供合理证据：
1、1910年，17岁的毛泽东冲破父亲的阻力，离开韶山，进入离家50多公里的湘乡东山书院。
2、少年毛泽东有博大的胸怀，蕴含着远大志向。1910年4月，长沙城中以卖水为生的贫民黄贵荪一家，因为无法买到米而集体自杀，激起民愤，引发了抢米风潮。若干年后，毛泽东在延安接受美国人埃德加·斯诺采访时曾谈到这一事件，称长沙抢米风潮影响了他“整个一生”，并表示：“我永远忘不了这件事，我感到那些造反的人都是像我自己家人一样的普通老百姓，我对他们所受到的非正义的对待深抱不平。”
3、东山书院环境优美，石桥横跨、河水清清。当时周边都是农田，经常会看到青蛙出没。可以推定毛泽东看到过青蛙蹲坐的场景。
4、毛泽东在东山学堂感到孤立孤独，甚至受到嘲讽和奚落，完全可能的。他时年17岁，比一般学生大５岁左右，从穿着、语言、行为等与同学存在较大差距，由于不是本地人，多少会受到排挤。
5、排遣情绪表达志向符合托物言志的传统。求学求知，志向远大。当受到排挤、嘲讽和奚落时，表达一种“燕雀安知鸿鹄之志”的豪情很合理。
具体看看这首诗，这是一首典型的七绝，起承转合相当完美。
首句“起”，直接入题写青蛙，一个“独”字，有孤单、孤独的意思，联想到毛泽东在东山书院的处境，又何尝不是其境遇的写照？咏物诗通常是托物言志，所咏之物，往往是作者自况，其形象与诗人所要表达的形象有相似性、融合性。通过对“物”的描摹，寄托感情和愿望，或表达理想和抱负。可以认为，这里毛泽东是把自己比作青蛙。但用“虎踞”来比喻，形象一下子从青蛙过渡到老虎，给人虎虎生气的形象。从青蛙、孤独，到老虎、盘踞，起句由抑转扬，形象陡然高大威猛，落笔不凡，是第一等开头。
次句“承”，接上句坐态，继续描写青蛙。仿佛在问：青蛙坐那里干什么呢？作者回答，“养精神”，完全拟人化了。又结合上句的老虎形象，让人感到一种强大的力量在蕴积。潜台词，别看他这么安静，动起来可不得了的！这两句表面描写的是青蛙的待食神态，但通过比喻、拟人修辞手法，赋予青蛙人格力量，蕴藏了很深的人文思想，给人一种引而不发、蓄势待发的力量。
且看“转”。前两句如果是外貌描写，接下来更深入一层从习性角度来描写。青蛙在冬季一般蛰伏水底或入洞冬眠，翌年春季，天气变暖时才出来。惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。青蛙是我们最熟悉的蛰伏越冬虫之一。青蛙冬眠醒来开口鸣叫，表示春天的到来，只有这个时候，各种虫子才出来活动。春来我不先开口，再用拟人修辞，不仅描写青蛙蛰伏越冬的习性，而且点明蛰伏越冬之百虫春来始鸣的自然规律，更创造了一个条件复句，此为偏句，为正句的提出蓄势。
最后一句“合”。合与第三句“转”，共同构成一个条件复句，“转”为偏句，提出条件，“合”为正句，表示这种条件产生的结果。这种“转”、“合”自然、巧妙、天衣无缝，实乃点睛之笔，不但逻辑严密，更展示了青蛙作为“百虫之王”的形象，体现了睥睨一切的威严气度，体现了主宰世界的远大抱负！
这首诗通俗易懂，综合运用比喻、拟人等修辞手法，联想大胆，表达生动，创造了一个看似弱小、孤独，实则力量千钧的威严形象，是小中见大，托物言志的典范！没有远大志向和博大胸怀，是难以写出如此优秀作品的！而毛泽东同志后来的人生经历，完全契合了《咏蛙》中体现的境界。因此笔者觉得，1910年底1911年初，毛泽东很可能作过这首诗，宣泄心中的情绪，抒发自己的理想和抱负。虽然有争议，但我选择相信这是毛泽东的作品。
