YTL人生系列汇报之8
在上一篇内容中，我们谈及了“什么是心灯”，也谈及了心灯的重要性。
今天，我们来谈一谈“心灯是如何熄灭的”，以及如何通过亲手点燃心灯，获得生命的重生。
01 心灯是如何熄灭的
我们从古代、近代和当代三个不同历史时期的经典中，来看一下关于这个问题相关的答案。
《道德经》第三章：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xian）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
老子和《道德经》因“无为”等思想内容而备受争议，且第三章内容展开本身也很复杂，所以我直接讲这段话对自己的启示。
老子在这段话里其实讲述了“四大社会乱源”，分别是名、利、欲、知。
忽然在某一天看到这段文字时，就想起了自己，想起了许多认识的对人生有同样不快乐和迷茫的朋友们，想起了我们的交流，想起了我们所拥有的。
当我把文中的“民”看作“己”时，便觉得理解了一些老子在几千年前对我们的警示。我们大部分不快乐不就是为了名和利吗？
名，其本质是别人对你的评价。
利，其本质是别人给你的好处。
欲，是基本需求以外的东西，不要把欲理解成欲望，老子也没有反对人有欲望。人为了生存，为了生活，有基本需求，基本需求不叫欲，除此之外的才叫欲，无欲，就是不要有贪念。
知，就是争名夺利的心智；无知，就是没有争名夺利的心智。
“使夫智者不敢为也”，这个“不敢为”是指不要胡作乱为，并不是反对大家勇敢去作为；整句话的意思是告诉我们，也是提醒和警告我们，那些有聪明才智的人不要胡作乱为，为人处世要有所敬畏。
《道德经》中的“智”，和我们常说和理解的“智”，是有很大区别的；这一点我们通过以后的共同学习，会慢慢了解到。
同样，“无为”不是不作为，而是“不妄为”。在基本需求满足之后，在有一定成就之后（绝大多数普通人到了中年其实都做到了这一点），我们并没有顺利地向“在帮助别人的过程中获得幸福”这个第三层次顺利挺进，这和我们把大部分时间、精力、努力甚至心思，放在了名、利、欲这三者上有很大关系。
决定我们停留在“名、利、欲”这个舒适区，同时在背后操纵让我们渐渐远离幸福的这只看不见的手，就是我们争名夺利的这个“智”。
还有一个奇怪的现象，一个人较其他人小有成就之后，常常会莫名其妙地觉得自己比别人更聪明一些：在管理中当了领导的人这种效应尤为明显，一开始都很真诚并谦卑，也从内心认为是组织的发展给了自己成长的机会，是领导信任给了自己锻炼的机会，但后来就慢慢觉得自己越来越聪明和了不起。池田大作把这种现象称之为“权力的魔性”，把这种“觉得”称之为“错觉”。
其实，老子在几千年前早就非常清晰地警示过我们了。
我们的这个“智”如果再过头的话，自作聪明达到一个新高度时，便会不再敬畏规则，不再敬畏规律，不再敬畏自己的内心，开始胡作乱为，做不该做的事情，做违背内心意志的事情。
再往后，不是因为天网恢恢疏而不漏而后悔，就是被自己的良心谴责终生。不管拥有多少名利等外在的东西，幸福早已把我们远离……
而这种“敢为”，就是因为我们自以为是的“小聪明”和心存侥幸造成的。
所以，老子一直都提倡“道”，让大家在合理的程度上按照规律去为人处世，就活得真实、自然、幸福，也避免代价极高的“一失足成千古恨”——毕竟，生命只有这么一次，又有什么东西比生命和幸福还宝贵呢？
老子这段话是讲给君主治理社会和王国的；我常想，作为王的心，治理我们身体这个王国，可能也有一些相通之处。
不是自己的房子不够住，不是自己的车子不能开，不是自己的钱不能维持生活，不是自己的夫人不贤惠，不是自己的孩子不努力，也不是自己一点成绩也没有。
不，不是；而是别人有好几套房子，别人有豪车，别人钱更多，别人的妻子更漂亮，别人的小孩学习更好特长更多，别人比自己职位更高更有面子……
对于国家，名、利、欲、知，让民心大乱。
对于自己，名、利、欲、知，让本心大乱。
心乱了，心暗了，眼怎么再明再亮？
眼睛模糊看不清了，我们怎么会不迷失最初的方向？由于看到许多人都在这样做，唯恐落后，所以我们必须“快速前行”。
所以，我们总是在快速前行中迷失了最初的方向。直到有一天，这颗心疲惫不堪，再也跑不动了，跳动不了了，就会渐渐死去。
心死了，心灯就熄灭了。
近代的禅宗大德虚云老和尚则从机理运行角度讲述了这个过程：“每人都有一个心王，这个心王即是第八识。八识外面还有七识、六识、前五识等。前面那五识就是眼耳鼻舌身五贼，六识即是意贼，第七识即是末那。它末那，一天到晚就是贪着第八识见分为我，引起第六识率领前五识贪爱色生香味触等尘境，缠惑不断，把八识心王困得死死的转不过身来。”
可能较之老子和他的《道德经》，佛教或是禅宗让大家更在争议之后觉得玄乎，我自己也知道今天这篇文章可能会因此让部分朋友不解或者误解，但这，是我真实的学习经历，也是自己真实的心路历程，所以还是这样表述出来，特此说明。
这段话中术语也比较多，但我觉得大家无论是否感兴趣或知晓多少，从这段有画面感的文字中，其实结合我们自己真实的经历，不难读出或认同其中的道理。
想身体健康，也知道啤酒海鲜对自己的痛风不好，但心王还是常常会被其它七识捕获；想减肥瘦身，知道太多美食甜食会让一段时间的努力报销，但其它七识还是会用“吃饱了才有力气减肥呀！”来让你“失身”，甚至“眼耳鼻舌身”这五贼当中一个小小的鼻贼，通过“美味”这一尘境，就让你的心王落马成贼。
这一切，其实并不玄乎。
最后讲现代的，大家就一下子理解和接受了。我们在上一篇《人生最高级的境界是知己》中，曾经谈到了幸福的四种类型和四个层次，其中第二种是“获得成就感”，第三种是“在帮助别人的过程中获得幸福”。
现实生活中，绝大多数人会停留在第二层次，不再向第三和第四层次继续前进。其原因是，我们会被成就或竞争缠住手脚。
哈佛大学泰勒• 本•沙哈尔博士在《幸福公开课》中谈到：“我们的幸福，不但依赖于取得成就，而且还依赖于取得比别人更多的成就。我们必须有比别人豪华的车，比别人更多的钱，比别人有更高的职务等等（看看，美国人也这样！）。这时，追求幸福成为一种痛苦，因为我们必须在总体上要优越于别人，我们会感到精疲力竭和无益，会怀疑自己付出努力到底值不值得（天呐！也说到我们心里去了）。”
精疲力竭之后，就是吹灯拔蜡。
名缰利锁，利锁名牵；欲壑难填，利令智昏；最后，利欲熏心，心…...
古、今、中、外，生而神灵的我们，在快速前行中，在努力追求自己幸福的道路上，终于用名、利、欲、知这种东西，成功地把造物主赐与我们的心灯熄灭。
02 亲手点燃自己的心灯
人至中年，由于各方面的压力，最容易像上文中所说的那样，疲惫不堪，心王被俘，本心大乱。
心灯的熄灭，可能让我们在很长的一段时期内，因迷茫和未知而恐惧——谁处于黑暗中不是如此呢？何况我们身上还背负着这种上有老下有小的让人喘不过气的压力。但这不是命运的捉弄，而是命运的恩赐。
黑暗中的迷茫，或许也会让我们开启真正的思考；一段时期的死寂，才会有新的东西“生”出来。
如果我们能凭借自己的勇气和智慧，或是贵人的帮助和高人的指点，重新找回奄奄一息的心王，重新找回那个一生都要追求的人生目标，我们就能重新点燃自己的这盏心灯。
有灯即光，有光即明。
心灯重燃，捆绑心王的那些让我们深陷不能自拔的名、利、欲、知，再没那么可怕。它们就像西天取经中的九九八十一难，没有它们的出现，没有同它们的作战，怎会获得重燃心灯的能量呢？
亲手点燃自己的心灯，会是我们生命中的一次重生。
心就是本我，心就是自性。
只要你记得它，心灯不点自亮……
重新上路，这次定是朝着既定的人生目标前行。
03 关于“心”最美好的词
前面我们谈及了许多关于“心”的带有生命的词语。
我个人最偏爱的一个，则是“福至心灵，心灵慧开”。
智慧智慧，智与慧是不同的两个词。
“慧”对于我们要过幸福的一生至为关键；但心灵才能慧开，而心灵又需福至。
福从何来呢？
幸福幸福，或许是与“幸”有关吧……
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