子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
这里的罔，是诬罔、蒙蔽之意，意为不正直。
“直”，是儒家的道德规范。直即直心肠，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直，符合仁的品德。与此相对，在社会生活中也有一些不正直的人，他们也能生存，甚至活得更好，这只是他们侥幸地避免了灾祸，并不说明他们的不正直有什么值得效法的。
汉朝志士荀巨伯，千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：我马上就要死了，您还是离开这儿吧!
巨伯说：我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?
郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他，我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？
巨伯回答道，我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。
敌寇听后内心大受震动，相互议论说，我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。
古人的正义、正直有时是我们现代人所理解不了的。为啥？太自私。
假设，一个孩子，聪明、好学、成绩好、名次高、情商高、活动能力强，中国最高学府毕业，但这孩子不正义。您要这样的孩子吗？
不妨让我们的孩子学习《论语》吧。这里有正直、正义和正确的方法，让我们的孩子走上正道，做一些正事，最后修成正果。这叫正本清源。
东汉时期，杨震升官为东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的担任昌邑县令的荆州秀才王密，前来拜见(杨震)，到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。
杨震说，老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀?
王密说，夜里不会有人知道这件事。
杨震说，上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢?王密惭愧地走了。
杨震为人奉公廉洁，不接收私人的请托，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙购置产业，杨震不愿意，说，让后代人说他们是清官的子孙，把这个'荣誉'留给他们，不也是十分厚重的吗?
这个故事出自司马光的《资治通鉴》。
活着，别靠侥幸。做个坦荡的人，有良心的人，是我们最该做的事。
正直，是社会责任、做人原则和道德底线，是懂廉耻、知荣辱的信念，是坚持真理、良心的勇气，不为急功近利收买，不被利益熏心催促，不让虚伪阴谋同化。
正义，是中国人特有的品性，是中国人几千年的教化。讲正义，早已成为中国独有的特性，融入了民族文化和精神之中，成为中国的根基和精髓。
