子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
有子曰:其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣，不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！
子曰:巧言令色，鲜矣仁。
曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰:弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。
子夏曰:贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰:君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？子贡曰:夫子温.良，恭，俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！
子曰:父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰:礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子贡曰:贫而无谄，富而无骄，何如？子曰:可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。
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子贡曰:诗云:如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰:赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。
子曰:不患人之不己知，患不知人也。
