【原文】

出生入死①，生之徒②，十有三③；死之徒④，十有三；人之生，动之于死地⑤，亦十有三。夫何故？以其生生之厚⑥。盖闻善摄生⑦者，陆行不遇兕虎⑧，入军不被甲兵⑨。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地⑩。

【注释】

1.出生入死：出世为生，入地为死。一说离开了生存必然走向死亡。

2.生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。

3.十有三：十分之三。

4.死之徒：属于夭折的一类。

5.人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。

6.生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。

7.摄生者：摄生指养生之道，即锻炼、保养自己。

8.兕：音si ，属于犀牛类的动物。

9.入军不被甲兵：在战争中不被杀伤。

10.无死地：没有进入接近死亡的危险范围。

【译文】

人从开始出生于世而生，最终埋入于地而死。属于长寿的人约有十分之三；属于短命而亡的人约有十分之三；人本来可以活得长久些，却因自己不善趋利避害而走向死亡之路，也约占十分之三。为什么会这样呢？因为他们的奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的危险领域，能够主动远离预防。

【赏析】

（一）人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。这两句话的意思是什么呢？就是自己找死自己作死的有十分之三，为什么呢？因为他们过分的看重自己，过分养生。什么叫过分养生呢？就是不懂辩证法的养生。比如说信奉锻炼的人，如果锻炼过度，他也有可能伤害某些器官而导致寿命减少。只信奉睡眠养生的人，如果只注重睡眠而不注重其他综合因素，也有可能导致寿命减少。还有只信奉饮食养生的人，没有站在巨人的肩膀上，只信奉一些偏方传说，只偏信偏听一些减肥措施的人，也有可能因为营养不良或不知原因的疾病而减少寿命。还有一类就是，吃得过好，不知节制，使营养过剩，得了糖尿病等的富贵病而导致寿命减少，现在这种情况在家庭条件比较好的人中比较多。

（二）夫何故？以其无死地。这句话表面的意思是不要进入死亡之地，要躲避危险的情况。但是深层的意思是，所谓的死亡之地，也是因人而异。比如说战时的军队对于一般人来说是比较危险的，但是对于足智多谋，有勇有谋的人来说，那也并非全是死地。有几句俗话：慈不养兵，义不养财，善不做官，情不立事。这几句话的意思是：不能揣着一颗仁慈心带兵，面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下，面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信。想守住钱财就不能太仁义，所谓义者，过分助人为乐，过分仗义疏财，如果让他们管钱，有时有可能连集体的钱财都会仗义掉。慈悲仗义，善良重情本是好事，但是把他们放在不合适的位置上，对他们而言就可能是死地，最终损人损己。

又如南唐李昱放在诗人的位置上，就是一个好诗人，但是把他放在皇帝的位置上，他缺少权谋就是死地。比如姜子牙行军打仗，当宰相他就得心应手，最初做生意，那就是死地，处处不顺心，连老婆都瞧不起他。

又比如庄子中讲了一个故事。有两个人，一个人地位很高，非常注重饮食保养，却不幸得病早死了。另外一个人注重身体的保养，70岁多了还有婴儿的肤色，却不幸被野兽给吃掉了。这就是因为他们都进入了死地的缘故。

由此可见，要避免进入死地是需要非常高的智慧和自控能力的，不能仅仅靠某一个方面的条件好，就不考虑综合的因素。用现在的话说，那我们就是要早做防备，用智慧去避免意外。