王阳明的“心学”，在国内流行可不止是一年两年，犹记很多年前，有关王阳明的图书在市面上就有不少。我也随大流，看了好几本电子版。不过呢，我看的那些，大多是讲述王阳明那颇为传奇的人生：例如在家里对着竹子“格物”而生病啦、在贵州龙场的雷鸣电闪中悟道啦、快速平定江西宁王叛乱及到广西偏远地区成功剿匪啦，等等这些，大致是当成故事来看的。
至于他那本真正传之后世的关于“心学”的书《传习录》，不好意思，还真没看过。
为什么就不看呢？最主要一点，是缺乏对这本书的认知，以为全是古文复杂难懂；此外，也对所谓“心学”不太感冒，以为它或许就是一本强化心理建设让内心更强大的古代“心类鸡汤”类书籍，如果要看心理学方面的书，市面上不是有更多更专业的吗，干嘛看它呢。
王阳明的“心学”肯定不止这些啦，傻瓜！能传之于后世的典籍，一定是博大、精深且实用的。要不，咋有那么多人去研习它呢？
最近翻阅一本杂书《侠义三千年》，刚开篇作者就摆出“心学”而不是谈侠义，咦，阳明心学有这么强，影响有这么大，让作者念念不忘——那它必有回响嘛。
其实也就两页纸而已，不过作者（吴向京）在书中把多年研读阳明心学作了一个全盘总结。这对于后来想学习或正确入门阳明心学的人，无疑是给出了一个知识框架，试整理如下：
一、认识论
1）心即理
基石和出发点。一是要通过主观的“心”，而不是“格物”来认知和理解世界的本质，达到圣人认识客观世界的水平；二是设身处地去理解圣人的初心，按初心规范自己行为就好，不必搞那么多的道德规范或文字口号。
2）吾性（心）自足
天赋予人的本心（人性）纯粹至善，普通人内心都有成为圣人的条件，发掘和修炼好自己，就好。无需对外去格物致知，也无需背诵、模仿圣人教诲。
*李开复影响我的励志语“做最好的自己”，意思也是如此啊！
3）良知
人的本性/天性里有最基础的东西，就是良心，也即良知。良知人人都有，且个个自足，有天生的潜在灵性或力量，如果有心成为圣人那样的人，焕发内在良知就够了。
二、实践论
1）致良知
现实生活中良知需要展开（致的意思），由内至外推广到事事物物。
2）知行合一
致良知的方法论。知善知恶并致善去恶，要在实践中，在人生经历的每件事上去磨砺，要行动，而不是坐而论道。
功课做到这里，我不免大吃一惊——这和心理学哪有什么关系，要成为圣人，这明摆着就是儒家嘛。此外，自己不是还时常把“知行合一”念叨么，原来出处是在这里啊，惭愧惭愧！
最后，如果你想要更专心、全面、系统地学习或研究王阳明的心学，可以站在前人的肩膀上，以此知识框架为树干，不断添加有价值的细枝末节，让 “心学“这棵知识大树在你的思维空间里长得高大而茂盛。
目前，于我自已而言，则大可不必，理解上述知识就已足够，所谓“前人之述备矣”即是此意。
