傍晚时分，家家灯火，冬日小区的网球场很少有人到。我开始跑步。我从来没有必须到达的目标，一般是20圈，如果因为边跑边思考问题数错了，多了或者少了，我从来不在心里纠结计较。
独自跑步是段孤独的旅程，在速度里，在寒风里，看天上的淡月，看高层的霓虹，看凋零的树，看枯黄的草。意识时而清醒、时而模糊。但怎么也绕不过生命这个话题。
生命前程未知，每个人都在时间的涡轮里被裹挟着前进。吃饭、睡觉、上班，按部就班。或明亮或昏黄的灯光下，此刻都有一桌桌的人在聚合着吃晚饭。而我却在跑步。我和他们一样，只是换了个地方和形式流逝生命。
10圈的时候，我感到热了；15圈的时候我微微出汗了；20圈的时候，我该停下来慢走了。今天，女儿在家小寐，没有跟出来，我不必担心她会吹冻了，所以我可以继续跑。这样一想，脚步自然更轻快了。是的，还没有这样挑战过自己，怎么就不试着跑25圈或者30圈呢？
目标有了，脚步越发轻快，并觉得自己潜力无限，边跑边美滋滋地想：今天之后，我是不是该不断调整跑步长度的上限呢？
很快，25圈了。我没有觉得身体疲累，可是也没有达到25圈的快感。我决定不跑了，慢走。慢下来，头脑似乎也清醒了。开始自嘲我心里跳出来的调整跑步上限的想法。若是如此，我就违背了自己跑步的初衷。我跑步不为了某个数值的目标。天好，身体许可，有时间我就跑，为了自然的健康。刚才从21圈开始，我已经落入了自己圈设的目标，我尝试、享受着这个过程，企盼着25圈的目标实现。而终究达到了，却没有觉得比跑步的过程更美好。
我以为那25圈的目标是“美人如花隔云端”，那到达25圈的感觉是“巫山云雨会高唐”，我一直“企慕”着向前。
其实人生有“企慕”就够了，何必要到达“彼岸”呢？“彼岸”是隔岸的迷离灯火，是在水一方的佳人，是可望而不一定要触及的美好。
在“企慕”的阶段里，人心臆想出种种“彼岸”的美好，因为没有真实的触及，个人幻相发挥了极大的作用，填补了那见不真切、触摸不到的空隙，“彼岸”简直就是个完美的存在。汉武帝从小就说得到了阿娇表妹会“金屋藏之”，可末了，阿娇还是要司马相如写《长门赋》来挽回汉武帝别恋的心；桓温已经位高权重了，可是想到文帝景帝时，还是发出了感叹：“生不能作此寂寂，既不流芳百世，不足复遗臭万载邪！”于是为了彼岸那灿灿夺目的“皇权”篡逆谋反，苦心积虑直至病死也未能如愿。彼岸的“完美”在到达后会轻易地否定，因为和“企慕”时的预期并不一致，彼岸的“完美”也不是人人都可以到达，天时地利人和，诸多条件限制，人要量力而行。
也有人深谙“企慕”之道。《世说新语》里王子猷雪夜想起戴安道，就驾着小船前往，经过一宿才到，到了门前就折返回家，谓之：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”人人都说这是潇洒随性，而我要说他是真得“企慕”真谛。他这一路上不是“企慕”着和好友良辰美景共叙友情的场面而前行的吗？到了，却不进去畅谈，说是“兴尽”，一语道破 “天机”：人生之兴，都是在于一路的“企慕”，“企慕”最有况味，最有兴致，而“到了”则未必佳。
能将“企慕”进行到一定程度而不越界的还有阮籍，他觉得邻居家当垆卖酒的妇人很美，于是和王戎常去喝酒，喝醉了酒就在美妇人的身边睡觉。妇人的丈夫开始很怀疑，时间长了，发现阮籍也就仅仅是喝醉了睡在自己妻子旁边罢了，未曾有其他举动，于是任其“企慕”。我遗憾这位历史上豁达大度的丈夫没有留下姓名来，真值得后人敬畏，他一定是最早懂得欣赏“企慕”之境的人。
还有粗话：妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。也是深谙“企慕”之美好。
人生，不管在哪里流逝着生命，“企慕”着就好！
