孔子像，孔子博物馆藏
每年公历的9月28日，是孔子圣诞纪念日。
在我国历史中，孔子的思想学说曾构筑起历代士人的筋骨，无数有担当的文士儒将把奉他为先师，践行着“修身、齐家、治国、平天下”的崇高人生理念。
而作为我们普通人，同样也能够在孔子的思想中找寻到生命的意义。《论语》就是一部体现孔子思想的经典，是孔子的语录，儒家“四书”之一。
通过阅读《论语》的节选章节，我们不难发现，这些话语都是在教我们如何去更好地生活、处世，是极佳的“人生指南”。
学通经典，力行不辍。这是对礼敬圣贤最好的体现。
祭祀之事
1
祭，如在。祭神，如神在。
祭祀祖先时，就要当祖先真的在自己面前一样恭敬；祀奉神仙的时候，也要当神仙真的在面前一样虔诚。
2
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
王孙贾问孔子：“与其巴结奥神，不如巴结灶神，这是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果不行正道得罪上天，向哪位神仙祷告求情也是没用的。”
祭神，如神在
孝顺父母
3
子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
学生子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，感觉是养活父母就行了。但即使狗和马，也都有人饲养。人们对父母如果不恭敬，那和饲养狗马有什么区别呢？”
4
子夏问孝。
子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
学生子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色是最难的。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道仅仅这样就是孝吗？”
人际交往
5
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
孔子说：“严厉地责备自己，从自身找原因。宽容地对待别人，和缓地指出他人问题，就可以远离别人的怨恨了。”
6
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“不担心没有职位，要想想自己有没有足以胜任该职务的能力。不担心没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”
7
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
8
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
学生子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果朋友不听从就算了，不要自取侮辱。
9
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
孔子说：“大言不惭做出的承诺，实行起来一定是困难的。”
自我修养
十
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到道义在那里却不能去追随，有缺点而不去改正，这些都是我所忧虑的。”
11
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
孔子说：“有了过错而不改正，这就真叫过错了。”
12
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
孔子说：“奢侈豪华就会显得不谦逊，省俭朴素则会显得寒伧。与其不谦逊，宁可寒伧。”
13
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
满口说着讨人喜欢的话，满脸装出讨人喜欢的脸色，伪装出一副和善的面孔，这种人很少有仁德的。”
14
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代的学者真的是为了提升自己，今天的学者是为了给别人看，急于成名，虚荣不已。”
15
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”
16
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，是不能接受的。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，也是不能接受的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子哪怕一顿饭的时间也不背弃仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。”
