王潇说，这一份追悼会策划表，是属于每一个人的“借假修真”之旅。“真”是你刚刚写下的生平描述，这些生平背后，是你赋予此生最值得活的定义。“假”是你为了最终抵达那里，所不得不经历的一些东西。你可能会煎熬，等待，学会一些很艰深的技能，度过很多漫长的黑夜。但你知道哪里有要取的经，谁是路上遇到的怪，也知道此刻不练一身真功夫就过不了这关，很难，但这统统是“假”。

因此，时间管理，到底在管理什么？现在估计我们都有了答案。时间管理，管理的不是一个个具体的目标是否能够达成，而是你的人生最终能到达哪儿。换句话说，我们无法用局部方法论来解决整体问题。人生是一个整体问题，确定整体方向，回过头来我们才知道局部问题该怎么解决。

所以，我认为，这本书实际上是在给我们敲个警钟。现在，你需要问问自己，你的人生要追求什么，然后才是你要如何支配时间。王潇给我们提供了一个参考，她把生命中所有需要和可能从事的事务分成了五种，提出了“五种时间”理论。当然，我们可能对时间有更多不同的分类，但是不管怎样，对这些不同时间的综合管理结果，也就决定了我们人生的方向。

智能时代与以往完全不同，想要做到有效的时间管理，王潇认为，首先，我们得充分意识到，手机上的每个应用和那些小红点都在争夺你的时间。它们要的不是点击，而是你的一部分生命。

其次，手机的每一次推送和对他人生活的展示，实际上都是在冲刷我们既有的价值观，动摇我们的选择，让人感到错乱。信息流应该为我们生命中的事件流服务，而不是让事件流反过来被信息流击溃。简单来说，哪怕是我要玩一会，这件事也是我选择的，让信息流为我想娱乐服务，而不是在我专心工作的时候，突然被手机上的信息打断，最终导致拖延或无法完成。

王潇通过调研和论证，在这本书中，把人生的时间分成了五类，它们分别是生存时间、赚钱时间、心流时间、好看时间和好玩时间。一般来说，我们一生中的大多数事务，基本上都可以对应到这五种时间中。

王潇发现，普通人和运动员思考方式存在一个巨大的区别。普通人早上醒来，想的第一件事是早饭吃什么，出门穿哪件衣服。运动员从睁眼那一刻就知道，现在，有一个或很多个自己的对手也醒了，或许他们已经在2小时前就开始训练了。运动员水平越高，他的对手画像就越清晰。而我们普通人没有对手，甚至讨厌对手。

王潇认为，如果说，生存时间是令人感到痛苦和挣扎的话，那就让我们尽量少挣扎在温饱问题上，而多挣扎在赛点上。能退能进时，选择进。

好看时间造就了你的身体状况和你看上去的样子。无论一生在追求什么，身体都是你的起点和归宿，也是有生之年灵魂居住的真正房子。王潇说，当有一天你走入一栋昂贵华丽的房子，看到一个皮肤暗沉、身材走形的主人，你就会知道，他弄错了真正的房子，也弄错了人生的秩序。觉知到好看时间，意味着当你安排好今晚8点到9点要去健身，那这一个小时就是不可被他人随意占用的时间。对好看时间的坚定程度体现了你爱自己的程度，对属于自己时间的重视程度。

最后一种好玩时间，指的是你主动选择的放松时间。英国有一位著名的音乐家，叫约翰·列侬，他曾经说过这么一句话：所有你乐于挥霍的时间，都不能算作浪费。

一旦建立对时间的觉知，你就已经和之前不一样了。过去，是否采取行动的背后是我们的各种欲望在矛盾挣扎，而现在，是否采取行动的背后转变成你在统筹五种时间的安排工作。你做的每一件事都是经过思考，自己主动选择的。

当然，这里面还要多说一句，每个人的目的不同，对五种时间的觉知可能也会有所不同。比如同样一件事，在我看来是生存时间，在别人看来可能就是赚钱时间。

王潇在书中提出，其实，建立时间花园模型，有一个非常实用的方法，就是看看榜样的采访或者自传，推演出他们24小时时间花园的组合方式。你想要成为什么样的人，就先模仿他们的时间花园模型。

王潇在书中强调，时间模型的设计还有一个小窍门，就是对心流时间的折叠应用。根据美国著名心理学家津巴多教授的研究成果，王潇发现，想要建立最优的时间花园模型，实际上需要符合这三个条件：心流时间的占比尽可能高，心流时间尽可能与其他时间发生折叠，生存时间的占比尽量低。这恰恰说明，一个真正的高手，在赚钱时间和好玩时间作为支撑的基础上，秘诀是，折叠更多的心流时间。

王潇说，人们仰慕强者，仰慕的并不应该是强的结果，而是强的原因，这原因便是常人难以达到的精深专注。用心建造花园者，才能收获果实。

王潇对时间管理的认识，妙就妙在它不是让你管理一个个目标是否达成，而是让你想清楚自己到底要去哪；瞄准了方向，我们就有了实现的途径；有了实现的途径，我们就知道需要建立时间觉知。

而建立时间觉知后的下一步，无论是进行时间折叠，精深专注还是日拱一卒。我们都要意识到，在时间面前，永远都有选择。

19世纪英国著名的作家王尔德曾经说过：“活在世上，是非常罕见的一件事情，大多数人只是在世上，但并没有活过。”

读完这本书我发现，对时间的觉知和选择，其实就是你想怎么活的答案。