八佾篇
64.仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
【翻译】
卫国仪邑的小官请求会见孔子，说：“凡是有贤人君子过此，我没有不求见的。”孔子的弟子们领他去见孔子。他出来后，对孔子的弟子说：“诸位，你们何必忧虑你们先生的失位呢？天下无道已经很久了，天意将把你们夫子当作木铎，来传道于天下呀！”
【解读】
“二三子”，是诸位的意思。
“木铎”，中国古代是“敲金以教武，敲木以教文”。木铎，就是铃铛中间的木舌头。木舌头一敲，声音响起来，就是要上文化课了。金属做的舌头一敲，当当当的，想起来就是要打仗了。
“天将以夫子为木铎”，就是上天要让孔夫子做他的喉舌，要让孔夫子行教布道，向天下传授知识和礼仪。
小关告诉孔子的学生们，不要那么忧虑和失落，你们的老师正在做的这件事，可以让天下从“无道”变得“有道”。
通过这一段话，可以明显的感觉到小官被孔子感召了，他虽然是一个小小的官吏，有着世俗的手段，但是他的内心依然是向往道和仁义的。
本章所描述的事情发生在孔子被免官周游列国之时，当时孔子之名早已传遍列国，而且慕名前来请教的人也很多。
仪仪邑小官在见到孔子之后，大为叹服，将其比为天人，坚信孔子就是代替上天向世人传经授道的，礼乐传统将来必能由孔门而复兴。
其实，我们今天回看孔子，觉得孔子是不幸的，因为他终生致力于复兴传统文化，渴望恢复礼制，期望致天下于太平，并且穷一生精力，为这个目标而奋斗，但一直没有受到重用，政治上失意终老。
但与此同时，孔子又是幸运的，也许学术研究和设坛授徒并不是孔子真正的志向，但却获得意想不到巨大成功。
孔子以衰迈之躯，壮心不已，把中国上古的文化融冶锤炼，传之弟子，使中华文明薪尽火传，使天之大道永存世间，乃是人间少有的壮丽事业，使之成为后代敬仰的万世师表。
到了汉代，孔子的理论终于在众多学说之中脱颖而出，被立为国家的正统思想，而且被尊奉两千年，获得了无上荣耀。
这种命运的反差，可谓失之桑榆，收之东隅。
从时代因素上讲，动荡时代给了他学术研究和传播的自由，在这样的环境中，他才得以广收门徒，把自己毕生所学和自己创造的思想体系广泛传播。仪封人说“天将以夫子为木铎”，可谓目光如炬的识人之语。
